※ 引述《[email protected] (戀戀臺北)》之銘言：
: ※ 引述《[email protected] (夏天的天空是藍色)》之銘言：
: : 曹公給關公恩惠，劉備跟關羽有患難生死之交
: : 所以關雲長 以功報恩，以義報主
: : 報完恩就回去找劉備了
: : 正史確實有記錄他說過這句話
: : 不過是呂伯奢的5個兒子想要抓他去領賞，所以他先下手為強，後下手遭殃
: 《三國志‧魏書‧武帝紀》：
: 「卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉
: ，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。」
: 劉宋裴松之於此注云：
: 「《魏書》曰：『太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數
: 騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及
: 物，太祖手刃擊殺數人。』
: 《世語》曰：『太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。
: 太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。』
: 孫盛《雜記》曰：『太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既
: 而悽愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。』」
: 閣下謂「正史確實有記錄他說過這句話」，
: 若精確一點說，應是注陳壽這部「正史」的裴松之在他所採集到的資料中，
: 有記錄過類似的話，即孫盛《雜記》中的「寧我負人，毋人負我」，
: 跟 GFDS 兄所問者並非全然相同。
: GFDS 兄問「寧教我負天下人，休教天下人負我」一語，
: （原 po 的 yoshen 兄引作「寧教我負天下人，莫教天下人負我」）
: 係出自《三國演義》第四回「廢漢帝陳留為皇 謀董賊孟德獻刀」，應為演義語。
: 演義作者將裴松之所引資料中的「寧我負人」誇張至「寧教我負天下人」，
: 果然劇力萬鈞，教後世多少人引為曹操罵柄，但這並非「正史」所載之言。
: 我們當然可以說：裴松之注引的資料補充了許多《三國志》的不足。
: 但不意味著裴松之所引的資料即必然全部正確為紀實（同理，《三國志》亦然）。
: 尤其在曹操逃亡遇呂伯奢的這段故事，裴松之注引了三個不同來源的相關記載，
: 而這三段記載中容有相互扞格之處，如《魏書》記載說呂伯奢之子與賓客欲劫曹操，
: 但《世語》卻截然相反，說是呂伯奢五子皆對曹操「備賓主禮」，
: 是曹操自己疑心病發作而殺人！
: 在這種史料相互矛盾的情況下，我們應採信哪一種呢？
魏書的作者是王沈，檢示一下王沈的身家背景和魏書的官方性質，
就知道呂氏血案應該發生過的機率很大，
王沈的記載中有若干不合理處，打劫曹操？當時逃亡的曹操有何好打劫的？
孤身逃亡的曹操連一個小小的亭長都可以制服他了，
密謀打劫的呂氏一門連同賓客會輕易被曹操殺出一條血路？
個人對魏書的記載是相當持疑的，若以郭頒、 孫盛的記載對照，
疑心病發作是極有可能也相當符合曹操個性，王沈替曹操隱諱的可能性極高
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陳某《火鳳燎原》
繁衍的確是一件奇妙的事
越早得到的幸福 越是滅亡的源頭
越早得到的痛苦 卻是成就的衛士
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