※ 引述《[email protected] (sugar dark)》之銘言：
: 相信你想打的是張「嶷」，音「ㄧˊ」 但是根據資料上顯示應該是「張翼」才對
: 張翼廖化貴為姜維以下首屈一指的左右車騎將軍 如果不合的話 帶著自己身邊總
: 比在後方扯自己後腿好吧 主要是理念上有所不同 敢於與姜維廷爭 是秉持忠言的
: 人 在戰場上待在身邊更是值得信賴
廟算時理念不合但公事公辦，「同心為國」的軍人直到近代的德國也不陌生。
: 有舊仇而卻願意相互稱讚推薦 是很難得的 例如吳國之蔣欽
: 初，（蔣）欽屯宣城，嘗討豫章賊。蕪湖令徐盛收欽屯吏，表斬之，權以
: 欽在遠不許，盛由是自嫌於欽。曹公出濡須，欽與呂蒙持諸軍節度。盛常
: 畏欽因事害己，而欽每稱其善。盛既服德，論者美焉。<01>
: <01>江表傳曰：權謂欽曰：「盛前白卿，卿今舉盛，欲慕祁奚邪﹖」欽對
: 曰：「臣聞公舉不挾私怨，盛忠而勤彊，有膽略器用，好萬人督也。
: 今大事未定，臣當助國求才，豈敢挾私恨以蔽賢乎！」權嘉之。
孫權非僅一次引祁奚故事，《呂蒙傳》「（蒙）常以部曲事為江夏太守蔡遺所
白，蒙無恨意。及豫章太守顧邵卒，權問所用，蒙因薦遺奉職佳吏，權笑曰：
『君欲為祁奚耶﹖』於是用之。」祁奚故事就是「內舉不避親，外舉不避仇」
原典，出自《左傳》。孫權兩引此例恰發生在要他們讀書的呂蒙、蔣欽身上，
看來是隨堂考。:p
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站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認
識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的
提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大
有問題，何況批判，更遑論評價了。
──李明德《行走在地雷上》
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