※ 引述《[email protected] (五月飛雪)》之銘言:
: 《古文辭類纂》中收有北宋兵法學人蘇洵《權書‧項籍》一文,此文評述
: 項羽用兵百戰百勝,但其“慮之不長,量之不大”,不能把戰略重點放在
: 咸陽以制天下,雖勝猶敗,最終導致垓下之亡;並由此談到三國時期諸葛
: 亮在戰略上的重大失誤,“諸葛孔明棄荊州而就西蜀,吾知其無能為也。
: 且彼未嘗見大險也,彼以為劍門者,可以不亡也。吾嘗觀蜀之險,其守不
: 可出,其出不可繼,兢兢而自安猶且不給,而何足以制中原哉?……今夫
: 富人必居四通五達之都,使其財帛出於天下,然後可以收天下之利。有小
: 丈夫者,得一金櫝而藏諸家,拒戶而守之,嗚呼﹗是求不失也,非求富也
: 。大盜至,劫而取之,又焉知其果不失也?”認為諸葛亮把戰略重點放在
: 益州(今四川及雲南、貴州部分地區)難以進取天下,是戰略上的失策。
: 毛澤東讀此評點到,“其始誤于隆中對,千里之遙而二分兵力。其終則關
: 羽、劉備、諸葛亮三分兵力,安得不敗。”從評點中可以看出,毛澤東不
: 僅贊同蘇洵對諸葛亮戰略失誤的批評,而且認為造成蜀漢滅亡的原因就是
: 諸葛亮的隆中對。
: 隆中對是諸葛亮未出茅廬之時向劉備提出的謀取天下、復興漢室的戰略建
: 議。諸葛亮指出,自董卓專斷朝政以來,豪強蜂起,爭雄天下。曹操戰勝
: 袁紹,擁兵百萬,挾天子以令諸侯,暫不可與之爭鋒;孫權佔據江東,歷
: 經三世,人心歸附,賢能之人盡心效力,可以聯合為援,不可以為敵。剩
: 下可以圖謀的地方只有荊州、益州兩地,將軍可在此建立根據地,安撫夷
: 戎,修明政治。一旦天下有變,可命一上將率荊州之軍向宛、洛進軍,將
: 軍可親率益州之眾出於秦川,如此則霸業可成,漢室可興。從隆中對中可
: 以看出諸葛亮為劉備策劃的戰略目標是恢復漢室,統一天下。具體步驟分
: 兩步走,第一步是佔據荊州、益州,建立根據地;第二步是兵分兩路,進
: 取中原。
: 隆中對為劉備集團最初尋找立足點、建立根據地起到了積極作用,因而也
: 對三國時期的戰略走勢產生重大影響。但是,由於隆中對在戰略策劃上存
: 有內在的缺陷也束縛了劉備集團的發展,造成蜀漢政權短命。以中國兵法
: 理論分析,隆中對的戰略失誤主要體現下三個方面︰
: 一是戰略思想失略。“不戰而屈人之兵”是中國兵法的思想境界。《孫子
: 兵法》指出,“善用兵者,屈人之兵而非戰也,拔人之城而非攻也,毀人
: 之國而非久也,必以全爭於天下,故兵不鈍而利可全,此謀攻之法也。”
: 摒棄戰爭、確保周全、雙贏共惠是最高的戰略準則,興兵作戰、攻城掠地
: 、拼得你死我活是戰略上的下策。《尉繚子》還指出,“戰再勝,當一敗
: 。”在戰場上取得了兩次勝利其損失相當於打了一次敗仗。因此強調百戰
: 百勝不算高明,不戰而勝才算高明。隆中對的主導思想是“先戰而後求勝
: ”,把劉備集團引導到豪強爭戰的漩渦之中,不得不進行無休止的爭戰,
: 在爭戰中尋求勝利,這是隆中對在戰略思想上的失策。
: 二是戰略選擇不利。中國兵法認為自然地理條件是戰略上的重要原素之一
: ,只有佔據有利的戰略地域,充分利用地形地利條件才能保全戰爭的勝利
: 。《孫子兵法》指出,“料敵制勝,計險隘遠近,上將之道也。知此而用
: 戰者必勝,不知此而用戰者必敗。”強調戰略指導者要根據敵我強弱情勢
: ,選擇有利的戰略地域,利用地形地利條件做出正確的決策,遠途作戰後
: 續不接難以取勝,有的地域得而不利、得而難守就不要爭取。隆中對指導
: 劉備集團謀取的戰略地域是荊州和益州。荊州是戰略上的必爭之地,也即
: 是一個是非之地,劉備佔據荊州之後導致劉備集團在戰略上始終處於被動
: 局面,最終得而又失,損兵折將;益州地處邊遠,地勢易進難出,不足以
: 制天下。諸葛亮從益州興兵,六次出征六次皆失,自然地理條件是其失敗
: 的客觀原素之一。
: 三是戰略措施不力。戰爭是以綜合實力相競技的事情,綜合實力強的必定
: 戰勝綜合實力弱的。“戰者,以形相勝者也”。因此,中國兵法強調集中
: 兵力,以兵力集中之勢,戰勝兵力分散之敵。為使弱勢變為相對的強勢,
: 要掌握戰爭中的主控權,調動敵人而不被敵人調動,使敵人的兵力相對分
: 散,我方兵力相對集中,以集中兵力各個殲滅分散之敵。隆中對指出,天
: 下有變則一路出秦川,一路走宛、洛,分路合擊,並取天下。出秦川是走
: 漢高祖劉邦打天下的老路,走宛城、洛陽是襲漢光武帝劉秀中興漢室的成
: 算。歷史上劉備在佔據荊州之後又西取益州,荊州由關羽駐守;佔據成都
: 之後,諸葛亮又進軍漢中。這即是毛澤東評說的“關羽、劉備、諸葛亮三
: 分兵力”。三分兵力使本已弱勢的蜀漢政權兵力不得集中,國勢分散,戰
: 而無功,最終滅亡。
: 劉備得孔明,促使其避實擊虛佔據天下一隅,形成三足鼎立的局面,這裡
: 有隆中對的積極原素,但更重要的原素是當時的歷史大勢使然。可以看出
: ,隆中對缺少中國文化的底蘊和兵法思想的淵源,不是一個很好的戰略策
: 劃,諸葛亮也不是一個高明的戰略家。誠可謂隆中對有對無策,諸葛亮有
: 孔無明。它較同時代郭嘉進言曹操的十勝論相差甚遠。對於諸葛亮戰略上
: 的失誤,當時的人就已經有所認識。諸葛亮的對手司馬懿曾說,“亮志大
: 而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必
: 矣。”陳壽在《三國志》中評價說,諸葛亮“連年動眾,未能成功,蓋應
: 變將略,非其所長歟﹗”北宋時期的兵法博士何去非也指出,“孔明有立
: 功之志,而無成功之量;有合眾之仁,而無用眾之智。”這些都是非常中
: 肯的評價。毛澤東把劉備集團失敗的原因歸結到隆中對身上,一語中的,
: 道前人所未道,獨步古今。我們批評諸葛亮在戰略上的失誤,並不是否定
: 他在歷史上的貢獻,而是以此探討治亂興亡中的道理。諸葛亮戰略上的失
: 誤與他的人生境遇有直接關係。諸葛亮讀書不求甚解,未出茅廬即受到劉
: 備的禮遇和器重,少年得志,獨上高樓,沒有經歷過大的人生磨難,沒有
: 對中國兵法不同層面的思想融會貫通,把握精髓。他告訴劉備走上劉邦、
: 劉秀的老路就能復興漢室、取得天下,真乃千古笑談。中國兵法思想層面
: 多、意境深,不同層面的思想在某些方面的表述是矛盾的,但整體是一致
: 的。只有在人生曲折磨難的礪進中日積月累,才能領悟到中國兵法思想的
: 意境和精髓。毛澤東也正是在人生的磨難中重視中國兵法的。
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只一條問題
為何循高皇 光武之老路即可推論出千古笑談的結論?