Re: [問題]關於貂蟬...

[HellSpawn (獄靈)]

剛剛在網上看到的
不知是否就是age317大所說的


[史海拾零]歷史上確有貂蟬嗎？

周士琦

提起貂蟬，可謂婦孺皆知，古典小說《三國演義》“王司徒巧使連環計董太師大鬧
鳳儀亭”一回中記其事頗詳。她是三國時的美女，為司徒王允家中歌妓，為助王允
除去董卓，借“連環計”離間董卓與呂布的關繫，令呂布除去董卓，後為呂布之妻。
然而考之於正史，並無貂蟬其人。《三國志‧呂布傳》僅僅說呂布和董卓侍婢私通，
卻無侍婢的名字。小說家言真是空穴來風嗎？成都北郊某文化站一位代姓干部介紹，
1971年，當地修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊
隸書，一塊篆書，據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。68歲老人曾興發回憶，1971年
5月的一天，成都鐵路局某工程隊在此修路，推土機突然掉入一長約8米、寬約6米、深約
4米的大坑中，坑四周是彩色壁畫、圖畫。接著就挖出了兩塊合在一起的墓碑。曾興
發將隸書碑推回家，碑約80釐米見方，厚約6釐米，青灰色，50多公斤重。而篆書碑
則被村裡娃娃打爛，隸書碑後來也被人拿走。成都市三十八中學退休歷史教師林耀青
說，他當年親眼目睹此碑，認為可能是貂蟬長女之碑，他記得碑上刻著“夫人乃貂蟬
之長女也，隨先夫人入蜀”以及“貂蟬，王允歌妓 ”
王國維先生講地上文獻和地下文物可互相印證。如今關於貂蟬的歷史文獻闕如，令人
徒喚奈何。然而，讀天下書未遍，不得妄下雌黃。筆者發現唐人記載中曾引用史書所
雲“刁蟬”其人其事。唐《開元占經》（此書今尚傳世，近年有新的印本）卷三十三
：“熒惑犯須女。占注雲：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其
君。’”遺憾的是《漢書通志》一書今已不存，我們隻好就這區區幾十字的資料考證
一番了。
這《開元占經》為唐代開元年間的一本占星學書籍。這“熒惑”指的是火星，因其時
隱時現，令人迷惑，故得此名。“須女”為二十八宿中的女宿，有4星，位於織女星ꐊ妨n，即現代天文學寶瓶座的ε、μ、4、3（ε、μ為希臘字母）4顆星。指的是火星
運行至女宿而言。《漢書通志》說的是曹操進刁蟬，而小說、戲曲則說王允獻貂蟬，
其目的都是為了對付董卓。是否因為曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，後人遂把
曹操“進刁蟬”改為王允獻貂蟬了呢？這也難說。
現在關鍵的問題在於小說家言的“貂蟬”與已失傳的《漢書通志》中的“刁蟬”是否
係同一個人？筆者認為這位美女姓貂，名蟬。這“貂”為姓，《萬姓統譜‧蕭韻》：
“貂勃，齊臣。出《姓苑》。”《戰國策‧齊策六》：“貂勃使楚，楚王受而（角加
湯去 ）之。”《開元占經》所引《漢書通志》中的“刁蟬”姓“刁”。《通志‧氏넊痦丰|》：“刁氏，《風俗通》：‘齊大夫豎刁之後。’”講明了刁氏之來源。清代顧
炎武《日知錄》卷二十三：“氏族之書所指秦漢以上者，大抵不可盡信
刀（刁）氏，《姓譜》以為齊大夫豎刀（刁）之後。胡三省曰：‘豎刀安得有後？
《漢書‧貨殖傳》有刀間。’愚按：古書‘刀’與‘貂’通，齊襄王時有貂勃。”而
黃汝成臬釋引錢氏曰：“刀有貂音，後別作刁。”這下子問題迎刃而解了，從顧、錢
二氏所雲可知，古代的姓氏“貂”，亦作“刁”，二者相通。
我們可以得出如下結論：小說家所言王允所獻的“貂蟬”，即史書《漢書通志》所言
曹操所進的“刁蟬”，看來小說家所言的“貂蟬”在歷史上確有其人，這位美女確曾
為對付董卓出過力！小說隻是把曹操所為，改為王允所為了。至於媒體報道的成都市
北郊曾發現過貂蟬的墓葬雲雲，因為歷史上確有“貂（刁）蟬”其人，所以其可信度
大為增加。
《人民日報海外版》(2002年07月29日第七版)



清人梁章钜《浪跡續談》記黃右原語雲：“《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女占，
注雲：‘<漢書通志>：曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。’此事異同不可考
，而刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。”據黃氏語推斷，是曹操進貂蟬與董卓而非王允
。《通志》未能傳世，黃說的可靠性頗使人懷疑，梁氏據黃說認為“刁蟬之即貂蟬”
也不足為憑。魯迅先生《小說舊聞鈔》引梁文後加按語雲：“今檢《開元占經》卷三
十三，注中未嘗有《漢書通志》之文。”由此可見，《續談》所記是不可靠的。



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◆ From: 220.139.145.32
推 age317:恩 是阿
推 hgt:真的可信嗎?  貂蟬墓為何在成都??
推 age317:我覺得除了漢書通志以外  其他什麼考古發現都不可信
推 CVC:可是我覺得漢書通志的作者成書年代風格都不詳，只算史料非史實
推 nervouschang:大陸的古物真是破壞嚴重
推 age317:至少漢書通志是比較可信的史料
推 andrusha:記者的毛病就是講話肯定到失真 古今中外皆然 這篇算還好
推 CVC:周士琦不是記者吧@_@
推 age317:總覺得自從我PO袁紹的文章之後  就帶動起板主的M文風潮