※ 引述《[email protected] ( )》之銘言：
: ※ 引述《[email protected] (享受孤單)》之銘言：
: > 有點好奇…
: > 為什麼沒有其他的廟呢?
: > 像曹操或是周瑜?
: 曹操是道德問題,
: 周瑜是被演義醜化.
: 三國演義刻意美化三個人,
: 劉備:仁君.
: 孔明:智慧.
: 關羽:忠義.
: 結果都失敗.
: 尤其是關羽,死了就算了.還變厲鬼到處胡來.作者還美化成顯聖.
: 關羽真有靈,第一個該砍的是羅貫中.
: 只有在無意間塑造出完人趙雲.
以下是抄自胡小偉先生的論文：
「關羽顯聖」的説法最早或出於陳、隋年間一個與佛教傳佈有關的傳説。現知最早的記載
為中唐德宗貞元十八年（802年）董侹《重修玉泉關廟記》（載《全唐文》卷六六四）：
「陳光大中，智顗禪師者至自天臺，宴坐喬木之下，夜分忽與神遇，云：『願捨此地為僧
房。請師出山，以觀其用。』指期之夕，萬壑震動，風號雷虢。前劈巨嶺，後堙澄潭，良
材?僕，周匝其上；輪奐之用，則無乏焉。」
另一個較早實行本土化的佛教派别是禪宗。「關羽顯聖」之説亦得附禪宗流佈而傳。據《
歴代神仙通鍳》卷一四：「（唐儀鳳末年）神秀至當陽玉泉山，創建道場。鄕人祀敬關公
，秀乃毁其祠。忽?雲四合，見公提刀躍馬，秀仰問，公具言前事。即破土建寺，令為本寺
伽藍。自此各寺流傳。」（676—679年）
基本上關羽顯聖傳說與荊楚崇尚鬼巫的地方文化還有佛道兩教發展有關。
不過重點是演義只是將民間的傳說藝術加工，基本上上述各人的形象都塑成在演義之前，
三國志平話介紹孔明出場：
諸葛本是一神仙，自小學業，時至中年，無書不覽，達天地之機，神鬼難度之志；呼風喚
雨，撒豆成兵，揮劍成河。司馬仲達曾道：「來不可當，攻不可守，困不可圍，未知是人
也，神也，仙也？」
上述其他各人在演義中的形象也跳不脫三國志平話。
而平話內容緣起於說三分的民間說唱藝術。
題外話，平話很難看，
情節沒什麼轉折，文筆功力不足，人物刻劃不夠細膩，素材不夠豐富，
看了平話，大概就可以知道羅貫中的藝術加工有多神。
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Love is a matter of timing. -《2046》
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