※ 引述《[email protected] (kismen)》之銘言：
> 占星學書說的東西可信嗎？
> 如果貂蟬這麼有名，三國志早就記載了
> 而且貂蟬這名字也挺特別的，沒有理由不記載一番
一，雖然是占星書，卻也是唐代的書籍，而且就古人觀點來說，這類占星總
集的輯注要比一般子集部的著作要來得嚴謹，因為那可是那個年代的「
科學」！直到明中葉後因印書製版過程越來越糟，五術之學的書籍錯亂
也越來越多。
二、重點也不在於開元占經，而是編撰者所引的書《漢書通志》，提示研究
貂蟬起源的方向，證明在唐代就有刁蟬之名出現，對推測「故事」的來
源演變，將提供不小的幫助。
三、古人對女性入史冊這方面並不怎麼重視，多的是名女人直書「某人妻」
、「某人女」、「某氏」，要寫史的大男人去特別留意某小女人的存在
也未免太強人所難，更何況是用來離間的下女，賤民一個怎麼可能會被
記入史冊中。
四、貂蟬據說是古人帽飾的一部份，沒什麼特別，只不過因後人不使用造成
失傳而已。用器物、飾品作為侍女的稱呼也不用意外，古典小說中不就
常把侍女們取什麼「金釧」、「瓶兒」之類的小名？
> ※ 引述《[email protected] (獄靈)》之銘言：
> > 雲“刁蟬”其人其事。唐《開元占經》（此書今尚傳世，近年有新的印本）卷三十三
> > ：“熒惑犯須女。占注雲：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其
> > 君。’”遺憾的是《漢書通志》一書今已不存，我們隻好就這區區幾十字的資料考證
> > 一番了。
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