: 胡覺照表示，「三國志譙周傳」記載，譙周有口吃毛病，他被諸葛亮召見應對時，惹得周
: 圍的侍者訕笑不已；事後，有人建議究辦訕笑者。諸葛亮卻說：「孤尚不能忍，況左右乎
: ！」查遍「三國志」，除皇帝之外，臣下敢稱孤的僅有袁術、曹操、諸葛亮三人，諸葛亮
: 以「孤」自稱，是不把劉禪放在眼裡，早有取而代之意。
瀚典去查一下，在《三國志》內有幾個「孤」字。
其中用來稱呼自己的有：
曹操八十五次、
曹丕十八次、
曹叡四次、
袁紹十二次、
袁譚二次、
劉虞一次、
袁術二次、
劉備十四次、
諸葛亮三次、
孫權九十三次、
董卓十一次、
孫休七次、
孫皓十次、
孫策十三次、
華歆一次、
孫亮七次。
還沒將時期分開，再則對「孤」的定義也很模糊，
以「主角」諸葛亮為例：
《三國志》中，他用「孤」來稱自己的有三次，
第一次是耳熟能詳的「隆中對」，
「由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：『漢室傾頹，姦臣竊命
，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下‧‧‧』」
第二次就是胡先生所提到的那一次。
第三次是他要死的時候，劉禪叫孫福去慰問時講的。
「福往具宣聖旨，聽亮所言，至別去數日，忽馳思未盡其意，遂卻騎馳
還見亮。亮語福曰：『孤知君還意‧‧‧』」
所以胡先生的定論還快了點，
雖說他寫文的本意不在於此，而是在阻止造神運動。XD
而我的本意也是騙騙 p幣:p
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