→ khara:忘了說，董允原文「不過十二」，似乎指「只能少，不能多」 12/03 07:01
推 taco20:這篇以下是怎麼一回事 12/06 11:59
推 Partyup:後宮情色影片系列文章... 12/06 22:35
※ 引述《khara (失業中年男子)》之銘言：
:
: 察到的資料是：
: 《白虎通》（東漢的儒學「尼肯亞會議」結論？）卷九〈嫁娶〉
:
: 天子、諸侯，一娶九女者何？重國廣繼嗣也。……九而無子，
: 百亦無益也。《王度記》曰：「天子，一娶九女。」……
:
: 或曰：天子娶十二女，法天有十二月，萬物必生也。必一娶何？
: 防淫佚也，為其棄德嗜色，故一娶而已，人君無再娶之義也。
:
: 說是「公羊家言」？今本《公羊傳》只提及「諸侯壹聘九女」（莊十九年），
: 也許漢時說公羊者更有發揮吧。
:
: 因此，荀爽上策勸漢桓帝，說到簡後宮勿縱欲，也提及「故天子娶十二婦，天
: 之數也」（《後漢書卷六十二．荀淑傳附子爽傳》）。「歎息痛恨於桓、靈」
: 的諸葛亮、董允等，自然是深引以為戒的。
:
: 至於古學今學之爭，這倒其次。且不說東漢末的所謂「會通」趨勢，諸葛亮本
: 身也是申、韓、管子都讀的（這點也造成宋儒評他「不醇」的原因之一），大
: 約不會拘泥在哪家。
: 推 bluekea:就是想多找幾個老婆打炮嘛..還什麼天之數 12/02 05:03
禾斗禾斗……
: 推 Xeneizes:看來還是阿鬥讀書少﹐否則應該能把董允給駁倒-_- 12/02 10:28
: 推 SkyScorpio:想請問一下，諸葛亮讀申、韓、管子的根據是出自哪裡？ 12/02 15:25
嗯。也許是引申過多。劉備臨終遺詔敕後主：
「聞丞相為寫申﹑韓﹑管子﹑六韜一通已畢」
這當然也能解釋成1.劉備單方面的要求，並非諸葛亮所願
2.諸葛亮只是抄寫（甚至是沒抄寫藉口推託）而並不欣賞
我個人傾向認為他是雜讀諸子書的。
不好意思用了不太穩的資料。
: 推 gfdsa:董:一年有十二月 斗:我還24節氣 36天罡 108星宿咧! 董:囧 12/03 00:40
其實後主的特色我想就在乖，這實在是後主的一大優點。
當然啦也許有人要說，那是後主知道局勢都給掌握了，
不過後主在諸葛亮死後也沒像萬曆帝那樣找個機會清算諸葛亮，
反之諸葛亮也沒給諸葛瞻留下傾庭之勢，
君臣之間確實是很不錯的。
倒是這個《白虎通》裡面的說法，看起來荀爽本身說服桓帝是失敗
了的。但董允在文脈裡似乎只提「古者」而沒用「天之數」？在那
個時代裡也許公羊家自有一套說辭吧？不得而知。
另外前面我提了一下《晏子春秋》，裡面齊景公想要把女兒給晏嬰
的故事，至少有一個可能違反時代的問題。按理說晏為晏弱之後，
姜姓，那個時代雖說早有違反「雖百世而婚姻不通」的傳統（某些
人看看世系遠了就不避忌了，晉平公如此，崔杼、慶封也都如此），
但仍有人有顧忌（東郭偃）。齊景公避忌之多，是否敢這麼做，有問
題。
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Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese
Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen.
-- C. G. Jung
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