推 khara:用「吾」比較真情流露，應該是沒錯。 02/02 23:11
→ khara:但用「孤」是僅表親暱？我個人仍持疑。 02/02 23:11
→ khara:用此詞多一方之霸，或者是以古（春秋）諸侯自居？ 02/02 23:11
因故想起自稱與他稱的問題，可以藉由ccharlies兄的這篇舊作來切入。
首先是曹操等各個君主是否自稱「孤」的問題。ｃ兄的文章舉出過七則
未封侯而自稱「孤」的例子：
※ 引述《ccharlies (發呆蟲)》之銘言：
: 二、「孤」
: （三）未封侯而自稱為「孤」
: 1.曹操於興平年間因為張邈與陳宮背叛曹操而迎接呂布進入濮陽時：「兗
: 州叛，公曰：『唯魏种且不棄孤也』」；
: 2.在戲才志死後，由荀彧引介郭嘉時說：「使孤成大業者，必此人也」；
: 3.袁譚則是因為其弟袁尚在審配先行擁立下，並未能嗣位，僅僅「自號為
: 車騎將軍」，而在與袁尚爭位中被擊敗，導致底下的州縣背叛時，自怨自艾時
: 說：「今舉州背叛，豈孤之不德邪」；
: 4.袁術眼見局勢之亂，而問張承：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失
: 其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬迹高祖，何
: 如」；
: 5.孫權在赤壁戰前，經周瑜鼓舞之後，在會議上所說：「老賊欲廢漢自立
: 久矣，徒忌二袁﹑呂布﹑劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢
: 不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也…」；
: 6.孫權聽過魯肅的「榻上策」後，對魯肅說：「…孤承父兄餘業」；
: 7.孫權在面對曹操南下時，看著群臣一片倒的贊成投降情況後，在與魯肅
: 私語時：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我
: 也…謂曰：『子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未…』」；
由上述七例特別是袁譚的例子來看，曹操、孫權等在被封侯之前的自稱
「孤」，有可能並非他們後來成為王侯所以史官追溯修改，而可能接近
當時的自稱。
那麼他們封侯、王以後是否必自稱「孤」，稱帝以後是否不自稱「孤」
而必稱「朕」了呢？也不盡然，ｃ兄在後文指出，「吾」這個自稱仍被
繼續使用：
: 三、在《三國志》底下的孤
: （三）「孤」者
: 陳壽所寫的《三國志》中，在對話上，從背景中，幾個人在稱「孤」的
: 對象，都是對於自己的下屬，談話的內容，都有拉近關係的意思在裡面。但
: 是何以在話語中卻是用「孤」而不用「吾」？以孫權為例，在用「吾」的時
: 候，都表現出高姿態的語氣，如：「權揆其不然，曰：『吾待蜀不薄，聘享
: 盟誓，無所負之，何以致此…』」 、「權聞之，以書讓皎曰：『自吾與北方
: 為敵，中閒十年，初時相持年小…』」 。所以在《三國志》之中，用稱孤之
: 詞來說有僭越之意，反而不恰當，從這邊相比較的話，之所以稱「孤」，僅
: 僅在於親密關係上而用，並未帶有僭越其上的意思。
ｃ兄上述孫權說「吾待蜀不薄」的例子事在赤烏七年（244），當時早已
稱帝。另外劉備章武三年（223）臨終前對魯王說：「吾亡之後，汝兄弟
父事丞相，令卿與丞相共事而已。」遺詔劉禪說：「丞相相歎卿智量，
甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂！」也同樣是自稱「吾」時
身為皇帝的例子。
而「朕」這個自稱，以劉備、孫權來說幾乎大都見於詔令、書面，只有
赤烏七年「待蜀不薄」語末：「人言苦不可信，朕為諸君破家保之。」
與嘉禾二年（233）由於公孫淵之事震怒的：「朕年六十，世事難易，
靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣湧如山。不自載鼠子頭以擲于海，
無顏復臨萬國。就令顛沛，不以為恨。」被記載為口語的「曰」，不過
從前後文來看是書面詔令的機會也不小。
綜上所述在下較認同ｃ兄的想法，亦即稱「孤」反而不是僭越的意思。
稱「吾」與其說高姿態，不妨說比較流露真情（包括強硬也可以是一種
真情）；仍回到《老子》：「貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂
孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？」相較於自稱「吾」的時候，自稱為
「孤」的時候應該比較有一些自我克制的成分在內。
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不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。
──《初傳》p.447
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