※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言：
: 以下廢話:
: 我想這是讀史態度的問題
: 面對過去事件的記錄，不論其內容是否是事實，
: 現代人難免會遇到對記錄內容起疑的狀況。
: 覺得記錄不盡詳實交代不清、
: 覺得記錄中前因後果的描述不合理、
: 覺得記錄中人物所記人物之反應不合理、
: 甚至覺得記錄內容荒誕不經、不足取信。
: 固然，這只是針對單一筆記錄的反應，可以遍尋更多相關文獻求證，
: 還原真實的事件。但若是面對千年前的古老記錄，
: 可取得的文獻量自少、可信度也未必足，求證之難度自是非常高。
成王敗寇，敗者不服時還可以稱勝者為匪。
何謂正史？
袁氏敗亡前的袁家史料應該都屬[正史]吧？(設定甲)
袁氏敗亡後的袁家史料應該已被魏晉篩選修改或省略刪除之～
變成流傳下來我們所能讀到的[正史](設定乙)
因袁氏並未再取得政權或影響力而亦無機會於史上澄清或平反～
但袁氏相關人等口耳相傳遂演變成稗官野史(設定丙)
口耳相傳的故事以訛傳訛或被人渲染再渲染極具戲劇張力～
改編成連續劇、電影、小說或漫畫等(設定丁)
依真實性或可信度︰甲＞乙＞丙＞丁
甲常亡佚失傳，幾乎不能問世除非隨墓葬出土卻易遭質疑；
乙常被官方視為[正史]，與乙史不符之處仍依照乙史為主；
丙常演變成戲曲小說等題材，以訛傳訛誇張渲染程度日增；
丁則像流行服飾隨著季節時間變化，換季就消失曇花一現。
然後呢？
甲或似竹編紀年，乙為三國志，丙為三國演義，丁為火鳳燎原～
千百年後如果甲仍未出現，人們只能環繞著乙丙打轉討論；
萬一哪天甲有幸保存出土面市了，只怕會受大家質疑撻伐；
丁再吸引人也只能當茶餘飯後的消遣…
: 讀史的態度就在此有差別。
: 有人認為記錄就是記錄，記錄就是如此，求證求真嘗試解惑是無益的勞力。
: 有人嘗試以想像、推理補文獻記錄之不足，要證明「記錄是錯的，真實狀況是...」
: 有人嘗試以想像、推理補文獻記錄之不足，要證明「記錄是對的，真實就是如此」
: 你不服我我不服你，一代一代爭論不休
: 這就是千古懸案。
歷史～
僅是紀錄者主觀選擇後你所能接觸的部分資訊，
但真相可能永遠遺失或扭曲。
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二二八事件我阿公、三叔公、四叔公三個親身經歷的人～
因為參與的角度不同，說法就南轅北轍；也與官方不同。
如果不是司馬遷那一刀讓他故意留下反面史料的先河，
可能我們能接觸到的歷史就像中國不承認台灣或六四一樣，
千百年後世界末日繼續Delay，出現兩批人熱烈爭論台灣與六四存在與否…
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