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標題: Re: 高師大天體營
時間: Fri May 16 16:42:39 2003
※ 引述《yellowbook (耶樓)》之銘言：
: 原文恕刪
: 他是受了杜象的影響嗎 :p
: 我們老師的評論是:論述不足(不夠強)
跟杜象沒關係吧(從那找到關係？)
至於你們老師的評論...
我不太清楚你們老師了不了解事情始末...或者只是從報章雜誌看到消息
也無從看到論述的部份，而論述又是什麼樣的論述、對什麼的論述，
或者該問，論述是必要的嗎？
當然我自信這篇報導絕對是截自目前為止最貼近這次事件的報導，
但礙於典藏版面的關係，所以不從太多藝術知識層面切入深入探討，
原則上這是一篇藝術新聞給大眾看的，而非我平常所寫的藝術評論，
而對文中的創作者而言，創作需要論述嗎？不需要的，
論述的部份可由理論者來完成，
藝術家講話通常是不清不楚的，由於我本身對「天體」也有一定的了解，
當然也知道創作者的創作狀態因此才可能抓住學弟的語言脈絡。
若是從藝術管理的角度來看，其實引發這次事件的關鍵問題在於
駁二藝術特區竟然對媒體廣發新聞稿，可說是「罪魁禍首」，
而為什麼駁二會作此舉動呢？裡面從業人員的素質有待商確，
還是與駁二面臨經營上的困難不得不出此下策以吸引目光？
據我所知替代空間的經費算是玩完了，因此他在管理上，包括政治人事與經費
都出現很大的問題，是否也是造成這次事件的主因呢？
當然更不用說媒體在此番事件上的炒作，令人想起了去年
華山藝術特區的「搖頭事件」，因為對火鼓會的不了解，
於是議員從錄影帶上誤以為是搖頭族？
(而最可憐的是藥物問題持續的遭受污名與成為罪狀總歸戶)
如果我們以耶魯大學每年的天體派對與這次的天體日相較，
可以發現這當中的人文落差有多大，這絕對不是一句文化不同就可打死的，
這也是台灣對於身體處於緊張與陌生的認知，越多的裸露可以達到越多的
感官刺激，從淺白的例子來說，如果大家習慣於裸體，
那麼曝露狂何去何從？我們這個社會有高度的曝露與窺視症候群，
當然我這不是鼓勵大家不用穿衣服上街，
只是天體營在台灣仍屬於高敏感刺激點，難怪媒體一被撥弄就馬上高潮了~
對於這有趣的刺激/反應，並將裸體=性交，群體裸體=群交，對於這種直接聯想，
那麼我們能說這群衛道者的心術正常嗎？
這當然更不用說性=淫亂等其他問題了，
前些日子央大的性別研究室何春蕤的人獸交網頁也是如此的被炒作了一番。
再從創作本身來說，藝術家對著裸體模特兒作畫，
叫練習創作(嚴格來說，叫練習技巧)，
但如果藝術家也脫光光作畫呢？
(為何只能是眾人穿著衣服圍著裸體模特兒作畫，
而非眾人脫光與模特兒處於同樣的地位作畫？)
藝術家面對對方的身體，自己是主體，對方的身體為客體，
主體與客體是處於一種有距離有隔閡的關係，
如此所作的只是為了描繪人體的肌理，只是練習畫筆的技巧，
而非從中得到主體對客體的感受，如果主體也如客體一般，
也是處於裸體的狀態，那又如何呢？
那麼再繼續探討，創作者的創作絕非只是去練習描繪人體，
就像藝術絕非等於繪畫，我想這點認知大家應該同意吧，
那麼探討創作的方式也未必只有對著裸體模特兒描繪一途吧，
因此天體營作為一種對創作的探索是否也就順理成章了呢？
我認為一般人以為他們天體日所作的是一種藝術表演，
而想從中進行藝術理論的切入或找到其表演形式與藝術之間的關係，
這種論述方式基本上是受到了誤導，因為天體日並非是一種表演也非是
藝術表現，天體日只是一種探索活動而已，作為一創作活動而非表演活動
就像有人認為旅行可以增進他的創作靈感一樣，實在無需大驚小怪。
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《最後編修日期：05/16/2003 17:37:54 Fri》
《最後編修日期：05/16/2003 17:50:52 Fri》
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※ 引述《yellowbook (耶樓)》之銘言：
: 原文恕刪
: 他是受了杜象的影響嗎 :p
: 我們老師的評論是:論述不足(不夠強)
跟杜象沒關係吧(從那找到關係？)
至於你們老師的評論...
我不太清楚你們老師了不了解事情始末...或者只是從報章雜誌看到消息
也無從看到論述的部份，而論述又是什麼樣的論述、對什麼的論述，
或者該問，論述是必要的嗎？
當然我自信這篇報導絕對是截自目前為止最貼近這次事件的報導，
但礙於典藏版面的關係，所以不從太多藝術知識層面切入深入探討，
原則上這是一篇藝術新聞給大眾看的，而非我平常所寫的藝術評論，
而對文中的創作者而言，創作需要論述嗎？不需要的，
論述的部份可由理論者來完成，
藝術家講話通常是不清不楚的，由於我本身對「天體」也有一定的了解，
當然也知道創作者的創作狀態因此才可能抓住學弟的語言脈絡。
若是從藝術管理的角度來看，其實引發這次事件的關鍵問題在於
駁二藝術特區竟然對媒體廣發新聞稿，可說是「罪魁禍首」，
而為什麼駁二會作此舉動呢？裡面從業人員的素質有待商確，
還是與駁二面臨經營上的困難不得不出此下策以吸引目光？
據我所知替代空間的經費算是玩完了，因此他在管理上，包括政治人事與經費
都出現很大的問題，是否也是造成這次事件的主因呢？
當然更不用說媒體在此番事件上的炒作，令人想起了去年
華山藝術特區的「搖頭事件」，因為對火鼓會的不了解，
於是議員從錄影帶上誤以為是搖頭族？
(而最可憐的是藥物問題持續的遭受污名與成為罪狀總歸戶)
如果我們以耶魯大學每年的天體派對與這次的天體日相較，
可以發現這當中的人文落差有多大，這絕對不是一句文化不同就可打死的，
這也是台灣對於身體處於緊張與陌生的認知，越多的裸露可以達到越多的
感官刺激，從淺白的例子來說，如果大家習慣於裸體，
那麼曝露狂何去何從？我們這個社會有高度的曝露與窺視症候群，
當然我這不是鼓勵大家不用穿衣服上街，
只是天體營在台灣仍屬於高敏感刺激點，難怪媒體一被撥弄就馬上高潮了~
對於這有趣的刺激/反應，並將裸體=性交，群體裸體=群交，對於這種直接聯想，
那麼我們能說這群衛道者的心術正常嗎？
這當然更不用說性=淫亂等其他問題了，
前些日子央大的性別研究室何春蕤的人獸交網頁也是如此的被炒作了一番。
再從創作本身來說，藝術家對著裸體模特兒作畫，
叫練習創作(嚴格來說，叫練習技巧)，
但如果藝術家也脫光光作畫呢？
(為何只能是眾人穿著衣服圍著裸體模特兒作畫，
而非眾人脫光與模特兒處於同樣的地位作畫？)
藝術家面對對方的身體，自己是主體，對方的身體為客體，
主體與客體是處於一種有距離有隔閡的關係，
如此所作的只是為了描繪人體的肌理，只是練習畫筆的技巧，
而非從中得到主體對客體的感受，如果主體也如客體一般，
也是處於裸體的狀態，那又如何呢？
那麼再繼續探討，創作者的創作絕非只是去練習描繪人體，
就像藝術絕非等於繪畫，我想這點認知大家應該同意吧，
那麼探討創作的方式也未必只有對著裸體模特兒描繪一途吧，
因此天體營作為一種對創作的探索是否也就順理成章了呢？
我認為一般人以為他們天體日所作的是一種藝術表演，
而想從中進行藝術理論的切入或找到其表演形式與藝術之間的關係，
這種論述方式基本上是受到了誤導，因為天體日並非是一種表演也非是
藝術表現，天體日只是一種探索活動而已，作為一創作活動而非表演活動
就像有人認為旅行可以增進他的創作靈感一樣，實在無需大驚小怪。
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《最後編修日期：05/16/2003 17:50:52 Fri》
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