只要東西是新的 --安哲逸
有一個時期，一件東西的古風是它正確的證明，但今天，東西本身的新穎與否成為是否正
確的證明。只要證明東西是新的，就足以使人們開始信任它。
--奧修
在很長一段時間內，人類社會普遍崇尚古老的傳統，所有古老的優點和缺點，非常緩慢地
在歷史的長河中被照單全收。老人說的話比較有力，過去的經驗應該記取，社會主導權握
在比較年長、知識豐富者的手上。
但是就在不久前，古老傳統在世界多數社會開始被大幅揚棄，或者至少遭到漠視或深深被
曲解。傳統被視為包袱，老房子被視為障礙，上一代的觀念與技術被歸為保守，習俗被大
量簡化包裝成徒具形骸的商業活動。
甚至，在世界的很多角落，年紀大慢慢被視為一種罪惡，每個人拼命讓自己保持年輕--或
至少看來年輕--沒有人想要從社會中堅的角色被推下山谷去，成為不具競爭力的黃昏族群
。
可是，就在非常近期--所謂「E世代」的浪潮席捲全球--中、壯年都不再吃香，而且充滿危
機意識，人們歌頌的是青年、青少年和兒童。
整個媒體和廣告呈現吸引的是年輕世代的好惡，所有商品--包括政治、體育、娛樂名人--
必須盯緊年輕人的習性和節奏。
大量資源流向年輕族群。年輕族群的購買與認同行為--發表意見也是其中一種--又被主流
媒體放大注意，成為一種「反饋系統」，提醒外部資源進一步挹注此一族群。
大部分年輕人有很多熱情，所以很多商品都儘量顯得熱情歡樂；大部分年輕人喜歡不受管
束，所以很多商品都想證明你選了它就能「做自己」、「主宰」、「突破」、「世界以我
為中心」；大部分年輕人缺乏耐性，所以很多商品不必以長久穩固為號召；大部分年輕人
的感官是外放與飢渴的，所以很多商品完全不以內涵與理智為訴求。
迎合年輕人習性和節奏的商品，並非只賣給年輕人。我們被各種顏色、機能、形式、價格
、贈品、新聞交相包裝的商品包圍著，也不問自己真正的需要，輕易隨著廠商或名人想要
訴求的東西起舞。大多數人都在商品推陳出新的攻勢下，返老還童。
我們像是看馬戲團的小孩，睜大眼睛，張開嘴，沒注意自己被迷惑的樣子，對台上驚險或
滑稽的表演半信半疑，又忍不住一直看下去，自動或受旁邊觀眾影響地熱烈鼓掌。
甚至看完之後，還吵著要爸媽帶你去學馬戲與特技，接下來的好幾個月或幾年，作夢都會
夢到某個華麗的畫面，暗暗立下志向。
這多像一般大眾處身所謂消費與民主社會的心態。每天的新聞、廣告、櫥窗端出各種吸引
我們的菜色，牽動我們的情緒與意見，我們批評或贊同得頭頭是道，經常為某個商品--不
管是偶像劇、飲料、車子或名人--墜入愛河。
我們以為新的貨色就是新的自由，我們以為不斷做出新的選擇，就代表生命在朝向更強大
、更自由、更有知識與更豐盛邁進。
而奧修說：
只要證明東西是新的，就足以使人們開始信任它。
他只委婉地說了一半，其實我們根本不算「信任」它，我們只是在半催眠情況下，接受了
它。就像為手機換某一種外殼、與某個男友交往、投某人一票、為某個新聞事件標題辯論-
-事後我們往往驚訝於自己當初為什麼這麼做？我們連自己都經常推翻。
並不很久之前，所謂的信任是全心全意的--不管是聰明或愚蠢的決定--至少那個信任的品
質是純粹的。可是，現在就連這樣的信任都被淘汰了。在一個標榜「多樣化」、「即可拋
」、「any time , any place」、「尚青」的年代，「單戀一枝花」是愚忠、可笑、沒有
商業更新價值的行為。
當整個人生變成「消費主義導向」--相信任何東西會由別人提供，我來選擇；別人出價，
我來評估--世界將失去奧秘而變成一個市場。你將變得狹隘而斤斤計較，你將因五色而目
盲、因五音而耳聾，因資訊太多而形成心理上的「選擇性癱瘓」。
然後，你將變得什麼都不信任了，你將變成徹底的虛無和空茫。
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