這本書實在是超級囉唆複雜的 :P
如果有讀者把它當成十七世紀中後期的實驗社群的「社會史」來看，
一定會不耐煩於它總是不厭其煩描述波以耳的氣泵是怎麼操作的，
或者是霍布斯與波以耳對實驗細節的往來爭辯。
但正是藉由對實驗爭議的描述，我們才看得到一個微觀社會的規約、
共識是如何形成的。
1660-1670 英國皇家學會成立，一個以進行實驗為核心精神的社群，
如何去面對一些挑戰這種尚不穩定的精神的對手，並且藉由雙方往來
，去加強他們的實驗方案的穩固，然後劃清界線，排除一些會危害此
方案的對手或說詞。
波以耳與皇家學會的實驗方案裡最不容質疑而最需要捍衛的是什麼？
一個是他們所使用的儀器的完善性 (integrity)，一個是透過這些儀
器觀查到的事實(matter of fact)，再一個則是參與實驗的社群所應
遵守的討論規範。
霍布斯恰好對這三點都有意見，這也是為什麼波以耳會不厭其煩地與
他交戰直到霍布斯去世。
值得一提的是，波以耳與霍布斯都接受了某些版本的機械論，所以單
想就哲學家不同的形上立場來解釋他們的差異也不充分。
就像 bluewhite在前一篇所說的，霍布斯現在已經在自然科學史中除
名了，他被當成是一個彆腳的頑固不知變通的自然哲學家，在實驗科
學如火如荼的進展之時，他還固守著老舊的自然哲學觀，最後終於被
遺忘在歷史洪流裡。但反過來，他的政治哲學大作利維坦今天還是經
典之作(中文請洽商務印書館:P)，大家還肯定(或願意去批評)他這方
面的洞見。
Shapin & Schaffer 這本書就是要藉著歷史考察去反駁上面的一般想
法。在故事裡，霍布斯的政治哲學和自然哲學有著千絲萬縷的關係，
而同樣的，波以耳的實驗哲學也摻雜了許多政治、道德成分。要想分
離自然與政治(或社會)來考察一段自然科學史是偏差的，甚至是輝格
式(Whiggish)的。
Bruno Latour 在 Studies of History and Philosophy of Science
上有對這本書寫過書評。他盛讚這本書是科技研究的新里程碑，但在
某些論點上還留有一點SSK的餘毒。:P 等有空時在去讀讀好了。。。
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