初看到這篇文章，讓我有點感興趣的是報導中說，
"眾多網民認為她的論點是偽社會科學"。
科學劃界的問題，好像跟STS有點關係。
過去真偽科學的判斷一直是討論科學知識時的重要議題，
現在大家倒比較關心劃界活動本身如何在某些歷史條件中運作，
與此活動展現的效果。
看了一下她的blog，似乎也沒看出太大名堂，
大致上"網民"的批評還是從道德面向在談。
說李銀河的說法"不道德"跟說李銀河的說法是"偽社會科學"有什麼不同，
或有什麼不一樣的批評效果，其實也是蠻有趣的。
當然啦，知識的劃界與道德的劃界常常也同時進行囉。
至於李銀河是不是也仍用某些道德標準(藉由排除外遇和包二奶)來支持她的換偶說，
或者她是不是也太快扣了某些人不道德的帽子，我就比較不清楚，
畢竟報導中只寫了寥寥兩句話。
(文末也提到她認為婚外情和一夜情是人的基本權利 :P)
另外要亂講的是，
"尊重多元價值觀"這樣的倫理訴求是不是也有它出現與作為"普遍"命題的特殊脈絡呢？
李銀河的話如果在台灣由比如說何春蕤的口中說出，
會有多大的爭議或得到多少共識呢？
聯合報的報導我猜大概是從中國的報導改寫的，
(例如 http://hi.people.com.cn/2006/10/29/270426.html )
讀起來就還蠻不一樣的。 :)
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