※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: 言商，是因為有法律作為底線。而東方卻沒有這條底線。
: 沒有這條底線，而依然要貫徹在商言商的路線，那麼就很容易走火入魔。于
: 商界是舞弊貪污人情世故，于國家則是軍國主義。
: 對美國人來說，在商言商貫徹于日常生活，但不得超于法律的限制。再怎麼
: 在商言商，先決條件是不違法。違法會變成醜聞。
其實根據我的接觸, 西方人比起法律, 有一條我們更難理解
的, 製造他們行為道德的底線: 宗教.
在我們東方人而言非常難理解, 即使有宗教信仰, 也很難理
解那種由宗教賦與的, 一種處世價值觀. 他們並非狂熱的信
仰者, 但宗教和道德在西方是難以分離的, 他們即使並非真
正的信徒, 卻會受著這思想影響.
如果要解釋的話, 與其說是信仰, 不如說西方人有著一種「
被看不見的眼睛看著」的概念.
比方說, 在網絡上, 你匿了名, 別人不知道你是誰, 你做甚
麼也不影響你個人的聲譽, 結果導致了很多東方人, 不論是
中日韓, 到了網上都會變了樣, 做盡平時不敢做的事.
西方人也會這樣, 但他們心裡卻有一根刺, 就是總是認為雖
然這件事無任何人看到, 但總會為一個不知名的存在所知道
, 那大抵上就等於神. 但無神論者一樣受影響, 他們雖然不
相信報應, 卻相信「天有眼」.
這點對他們判斷事物和行為, 都有不少的影響.
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網絡, 對於很多人而言, 可能僅是娛樂, 至少香港人普遍有這想法.
但是, 我卻認為, 只要人類文明在未來不衰落和滅亡, 那麼, 我們的
文明將不會脫離網絡. 我們將會是這百年, 甚至千年歷史裡的先民.
BBS, 作為一種古老而深厚的網絡文化, 會在歷史上有著怎樣的位置?
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