愛德華‧薩伊德
美國人民對於奧薩瑪．賓拉登的名字與臉孔已經熟悉到麻木的地步，幾乎全然磨
滅了他以及他的追隨者的歷史；在集體的想像中，他們已成為所有可憎可恨事物的代
表。善惡分明的象徵與世界末日的景象此起彼落，未來的後果與言辭的克制則被拋諸
腦後。
我們現在需要對於情勢進行理性的瞭解，而不是更多的聲討撻伐。對伊斯蘭教與
阿拉伯世界的大部份人民而言，美國政府與傲慢強權是同義詞，這個強權假仁假義，
不僅大力支持以色列，而且也是許多壓迫人民的阿拉伯政權的幫兇；對於伊斯蘭教與
阿拉伯世界的世俗運動，以及真正受苦受難的人民，美國根本不聞不問。在這種情勢
中產生的反美風潮，並非源自於對現代化或科技優勢的憎恨，而是源自美國具體的干
預行動、蹂躪破壞、制裁伊拉克導致該國人民的苦難、支持以色列佔領巴勒斯坦領土
長達卅四年。美國政界對於這些事實總是輕描淡寫，以「恐怖主義」、「自由」之類
的字眼一筆帶過；此種大而無當的概念掩飾了不堪聞問的實質利益：石油、國防、在
中東地區勢力日趨穩固的猶太復國主義者，以及一種古老且變化層出不窮的、對伊斯
蘭教的敵意與無知。
然而，知識份子的責任感要求我們對於現實抱持更強烈的批判意識。以F-16戰機
與軍用直升機濫炸沒有防衛的平民，與傳統的民族主義者的恐怖活動，在架構與效果
上並無二致。
此外，正如伊斯蘭教徒爭議許久的論點，世上並沒有單一的伊斯蘭教：伊斯蘭教
就如同美國一樣有多種面貌。儘管有部份信徒會徒勞無功地劃地自限，訂出斬釘截鐵
的信條，但是所有的傳統、宗教或國家都具備這種多樣性。歷史極為複雜，充滿矛盾
，絕非那些自以為是的宣傳家所能壟斷。另一方面，龐大的軍事經濟力量並不保證具
備智慧或道德感。如今我們必須從那區隔人群的虛幻門檻退後一步，重新檢視各種標
籤、重新考量有限的資源，下定決心，每個人都休戚與共，就如文化的融合作用，不
要理會那些一心求戰的口號與信條。
「伊斯蘭教」與「西方世界」絕對不應該是讓人們盲目追隨的旗幟。
（本文作者為哥倫比亞大學文學系講座教授，著名政治、文化評論家，著有「東方主
義」、「文化與帝國主義」、「鄉關何處」等，薩伊德為黎巴嫩的巴勒斯坦人，對中
東回教事務一向深有睿見。本文原刊於英國觀察家周報，由閻紀宇中譯）
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