台灣本土化發展 學者指已扭曲
記者楊湘鈞／台北報導
全球化與本土化的激烈交鋒，是廿一世紀初影響人類文明發展的重要關鍵之一。多位學者
昨天在「全球化與本土化之激盪研討會」指出，台灣本土化絕不等於「去中國化」，目前
本土化的發展已出現扭曲，已淪為政治工具。學者們呼籲台灣社會應停止「愛不愛台灣」
的無聊競賽，方能深刻體會本土化對全球化迷思的批判、檢討與調和功能。
這場研討會是由救國團與聯合報系共同舉辦。救國團主任李鍾桂指出，廿一世紀初始，兩
岸雙雙加入WTO，使得全球化與本土化相互激盪的問題直接衝擊與兩岸政府與人民。不過
台灣本土化的發展幾乎與「排他」、「去中國化」、「去中華民國化」甚至「去國父化」
劃上等號，實令人擔憂。李鍾桂並進一步表示，如一味排斥全球化，將導致台灣沒有發展
、沒有未來；沒有本土化，則一切發展都談不上落實、生根。
聯合晚報副董事長張作錦也以比喻說明全球化與本土化相互配合的重要性。他表示，如果
一個人從來不走出家門，只知閉門造車，久而久之志氣必然將消磨殆盡，更將使自己變得
孤陋寡聞，終而窒息、死亡；但是，一個人也不能一生都浪蕩天涯。兩者應如何協調值得
我們關注。
中研院中國文哲所研究講座劉述先以「全球倫理與台灣本土化」為提發表專題演講，除強
調建立「全球倫理」的重要性，並企盼台灣本土化運動能朝良性發展。他表示，全球化、
本土化都有合理、不合理的分別。不合理的全球化即是指資本主義無限制的擴張，跨國公
司唯利是圖，造成環境汙染，落後貧窮地區根本無法翻身；台灣本土化如欲避免朝不合理
方向發展，則應與抱著狹隘的族群意識、變相的台獨運動等區隔開來。
政治大學中文系教授陳芳明發表引言論文，說明日據時代台灣知識分子的文化省思。他指
出，一八九五年甲午戰爭之後，清廷將台灣割讓給日本，使台灣得以開始體認現代、文明
，亦即理性、科學與進步；但日本人卻有意的將現代化等同於日本文化，這是很大的錯誤
。陳芳明以日據時代台灣文壇的一些代表性作品為證，說明當時知識分子對於日據時代「
現代化」的深刻批判。他表示，當時台灣的知識分子多認為所謂台灣本土文化即是指傳統
中國文化，並盡力從中國傳統典籍中去尋找民主科學的靈感與現代化的基礎，以與日本殖
民主義主導的現代化相抗。
清華大學通識教育中心講師林孝信則提出他對台灣社會全球化與本土化相互激盪的考察指
出，台灣本土化運動有一個特色，便是其對立面並不是全球化，而是海峽彼岸，這與其他
國家的本土化運動大相逕庭；台灣的本土化運動由於先天不良、後天失調，致缺乏對全球
化及對台灣社會的批判及反省能力。換言之，全球化與本土化對台灣社會的激盪，並未引
導台灣社運人士的基進批判潮流，甚至反被誘導為特殊政治目的伴奏曲。
在研討會中，清華大學中文系教授楊儒賓、中國人民大學經濟學博士杜繼平等，也分別以
「近代化的另一種選擇」及「解開全球化的迷思——是玫瑰園？還是失樂園？」為題發表
引言論文。研討會最後並邀請專家學者，分別從環境、性別、原住民、政治經濟、文化教
育等五個觀點，深入研析全球化與本土化的意義。
【2002/05/26 聯合報】
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