「黏菌城市：台灣現代建築的本體思考」（紅色書皮，唐山應該有）
謝英俊等人著
學姊說我們可以找來參考 嗯嗯
明天要來討論參與實作經驗啊啊啊
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以下這篇是從TSD轉來的 我看不太懂
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協力造屋的批判性說法
在夏鑄丸『空間歷史與社會論文集』p.108-109『非正式營造系統的限制』裡，提到：
『非正式營造系統往往是在國家的邏輯及其其潛在的控制權力之內的商品生產』『國家的
容忍是基於政治的考量』『人們。。。。。。。獲取住宅與服務，國家因而換取社區政治
方面的支持，緩和潛在衝突』。。。。嗯，這聽起來有點像是老左派在批評任何一種新社
會運動，不過，我只摘錄結論，參考原文的討論，感受會有點不一樣。
老夏也說：『異化的空間是社會關係的具體化，不能僅化約為人與技術間的衝突』
（p.109），我覺得這句話更一針見血。但，之前我的貼文裡所主張的，其背後的意識型態
應該是：『根本在土地問題，誠如恩格斯談住宅問題時說的，，，，，，，不是建築生產
時的生產關係問題，，，，是社會的生產關係問題，所以嘗試以技術問題來解決住宅問題
，根本無效，不管是包浩斯的建築計畫或是自力營造，都一樣無效。』也就是說，儘管與
夏老師有一樣的結論，但，（照我看起來）他的APPROACH像是傅科在談『權力』，而我認
為『社會關係被生產關係決定』，當夏老談『社會關係時』，我會傾向強調生產關係。對
我這種說法，我記得夏老好像主張過：『重點在於精細的對社會關係進行分析，才有有效
的實踐地著力點』。
我記得關於自力造屋比較詳細的介紹和批評，在夏老的『理論建築』一書中。（我目前手
邊沒有該書）
施威全
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可能因為太節錄了所以看不懂@.@
ꬊY時』，我會傾向強調生產關係。對我這種說法，我記得夏老好像主張過：『重點在於精細的對社會關係進行分析，才有有效的實踐地著力點』。
我記得關於自力造屋比較詳細的介紹和批評，在夏老的『理論建築』一書中。（我目前手邊沒有該書）
施威全
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