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台灣大學社會學系一百學年度第二學期課程大綱
課程名稱：當代社會學理論
授課老師：林 端
授課對象: 社會學研究所與其他有興趣同學
課程時間：星期二第二-四節（9：10—12：10）
上課地點：社會系館110教室
會談時間：下課後或另約時間
辦公室：台大社會學系311室；徐州路台大社會科學院副院長室
聯絡電話：3366-1224（社會系）；2393-3431（社科院）
Email：linduan@ntu.edu.tw
一、 課程大綱：
這門課叫作「當代社會學理論」，我們希望加強同學對於當代社會學大師原典的閱讀能力
。透過閱讀原典，師生在課堂上相互討論，腦力激盪，以加強同學的理論思辨能力。因為
社會學是一門分析性、思辨性的學問，任何社會學的研究生，未來撰寫期末報告或碩士論
文時，都需要有紮實的社會學理論訓練的基礎，才能以清晰的概念、有條不紊的論證邏輯
來進行寫作。
為了避免浮光掠影，淺碟式的閱讀，我們在百花齊放的西方學者作了取捨，選擇當代
三位社會學大師，包括Norbert Elias（1897-1990）、Pierre Bourdieu (1930-2002) 與
Zygmunt Bauman（1925- ）作為我們閱讀的對象。如果我們在這一學期努力認真、共同仔
細研讀這三位大師的作品，那我們將讀完幾本原典，大家應該會有不錯的收獲。
德語區猶太學者Norbert Elias繼承了海德堡韋伯（Max Weber, 1864-1920）學派的傳統
，是韋伯弟弟愛佛列‧韋伯（Alfred Weber, 1868-1958）與知識社會學家曼海姆（Karl
Mannheim, 1893-1947，也是猶太人）的傑出弟子。他認為涂爾幹傳統（特別重視社會結
構）/韋伯傳統（特別重視個人行動）的二分法，無法掌握現代社會裡個人的實況，必須
運用他的「形態社會學」與「關係主義」，才能分析現代「個體的社會」的真相。
法國的Pierre Bourdieu作品，呈現出另一種「社會學關係主義」，也希望調和二元對立
的社會學理論（行動論/結構論；主觀論/客觀論；微觀/宏觀；自由論/決定論）。他藉著
各種概念的創新，例如慣習、資本與場域等概念，來克服這些二元對立。
Zygmunt Bauman也是猶太人，他的學術研究自成一格，在波蘭時期，是個軍官、教授與馬
克斯主義信仰者；移民英倫之後，失根的他，漂泊的猶太人意識，漸漸使他與「流動的現
代性」產生選擇性的親近關係，在「批判理論」與「後結構主義」之間，最後終於形成一
個自成一格的「後現代性的預言家」。他在猶太神學家列維納斯（Emmanuel Levinas,
1905-1995）強調「絕對的他者」的影響之下，儘管後現代的、消費的、風險的與全球化
的社會，「個人主義」持續深化，但是面對全球化、工作、消費、新貧等問題時，「正義
」仍須在個人與「他者」的共存關係中才能有所彰顯。
二、 課程進度：
第一週（二月廿一日）：
課程簡介、相互認識、分配工作。
第二週（三月六日）：
Norbert Elias, What is Sociology, Introduction +chap. 1, pp.13-49.
第三週（三月十三日）：
Norbert Elias, What is Sociology, chap.2-3, pp. 50-103.
第四週（三月廿日）：
Norbert Elias, What is Sociology, chap. 4, pp. 104-133.
第五週（三月廿七日）：
Norbert Elias, What is Sociology, chap. 5-6, pp. 134-174.
第六週（四月十日）：
Bourdieu/Wacquant, Reflexive Sociology, 26-74.
第七週（四月十七日）：
Bourdieu/Wacquant, Reflexive Sociology, 75-115.
第八週（四月廿四日）：
Bourdieu/Wacquant, Reflexive Sociology, 115-174.
第九週（五月一日）:
Bourdieu/Wacquant, Reflexive Sociology, 174-215.
第十週（五月八日）：
Bourdieu/Wacquant, Reflexive Sociology, 216-264.
第十一週（五月十五日）：
Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Chapt 1-2.
第十二週（五月廿二日）：
Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Chapt 3-4.
第十三週（五月廿九日）：
Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Chapt 5-6.
第十四週（六月五日）：
Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Chapt 7-8.
第十五週（六月十二日）：
Zygmunt Bauman, Life in Fragments: Essays in Postmodern Morality,
Introduction+Chapt 1-2, pp.1-71.
三、課程進行方式與成績：
課程以討論為主，每位課程參與者務必（1）作一次上課報告；（2）作一次記錄；（3
）隨課程閱讀文章並參與討論；（4）期末交一份書面報告。總成績前三項佔40%，書面報
告佔60%
四、參考書目：（有*號為這學期共同閱讀的書）
*Bauman, Zygmund (1993), Postmodern Ethics, Oxford: Blackwell, (中譯：《後現代
倫理學》，南京：江蘇人民出版社，2002)。
*Bauman, Zygmund (1995), Life in Fragments: Essays in Postmodern Morality,
Oxford: Blackwell,（中譯：《生活在碎片之中：論後現代道德》，上海：學林出版社，
2002）。
Bauman, Zygmund (2000), Liguid Modernity, Cambridge : Polity Press（中譯：《流
動的現代性》，上海：上海三聯，2002）。
Bauman, Zygmund (2001), The Indivudualized Society, Malden, MA : Polity Press
（中譯：《個體化社會》，上海：上海三聯，2002）。
Bauman, Zygmund /Tester, Keith (2001), Conversation with Bauman, Malden, MA :
Polity Press（中譯：《與包曼對話》，台北：巨流，2004）。
Bourdieu, Pierre 1977: Outline of a Theory of Practice, Cambridge.
Bourdieu, Pierre 1984: Distinction, London.
Bourdieu, Pierre 1988: Homo Academicus, Stanford.
*Bourdieu, Pierre et al. 1992: An Invitation to reflexive Sociology, Cambridge
（中譯 1998：《實踐與反思-反思社會學導引》，李猛等譯，北京：中央編譯出版社）.
Dodd, Nigel (1999), Social Theory and Modernity, Malden, Mass : Polity Press.
(中譯：《社會理論與現代性》，台北：巨流，2003)。
*Elias, Norbert (1978): What is sociology, New York: Columbia University
Press.
Elias, Norbert (1982): The Civulizing Process, v. 1 （The History of Manners）
， New York: Urizen Books（中譯 1998：《文明的進程》，第一卷，王佩莉譯，
北京：三聯）.
Elias, Norbert (1982): The Civilizing Process, v. 2（Power & Civility），New
York: Urizen Books（中譯1999：《文明的進程》，第二卷，袁志英譯，北京：三聯）。
Elias, Norbert (1987), Die Gesellschaft der Individuen, Frankfurt/M.:
Suhrkamp. (English: The Society of Individuals, Oxford: Basil Blackwell,
1991 ;中譯：《個體的社會》，南京：譯林出版社，2003)。
Elias, Norbert (1998): On Civilization, Power, and Knowledge: Selected
Writings, Chicago: University of Chicago Press.
Levinas, Emmanuel (1989): The Levinas Reader, Oxford: Basil Blackwell.
Smith, Dennis (1999), Zygmund Bauman: Prophet of Postmodernity, Cambridge:
Polity Press（中譯：《齊格蒙特‧鮑曼傳：後現代的預言家》，南京：江蘇人民出版社
，2002）。
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