護國息災法語

[rary (芥子納須彌)]

昨日受社長德行之感召,並祈國家社會安定,世界祥和,故轉錄民初印光大師護國息災法語
第一日之內容如下:



印光大師上海護國息災法會法語

【第一日　說念佛吃素為護國息災根本】

印光本一無知無識之粥飯僧‧只會念幾句佛。雖虛度光陰七十餘年‧但于佛法‧實無徹
底之研究。此次因護國息災法會諸君之邀請參加‧情不可卻。且事關國家福利‧亦屬應
盡之責。遂不辭簡陋‧來與此會。但今天所講者‧並無高深之理論‧只述護國息災之根本
方法。至于此次法會之要義‧待明日再講。


此次法會之目的‧為護國息災‧但如何方能達此目的。余以為根本方法‧在于念佛。蓋
殺劫及一切災難‧皆為眾生惡業之所感召。若盡人能念佛‧則此業即可轉移。如能有少數
人念佛‧亦可減輕。念佛法門‧雖為求生淨土‧了脫生死而設‧但其消除業障之力‧實亦
極其鉅大。而真正念佛之人‧必先要閑邪存誠‧敦倫盡分‧諸惡莫作‧眾善奉行。尤需明
白因果‧自行化他。今日之非聖無親‧賊仁害義等等邪說‧皆是宋儒破斥因果輪迴‧以致
生此惡果。如人人能明白因果之理‧即無人敢唱此等謬說矣。蓋世間一成不變之好人少‧
一成不變之壞人亦少‧大多皆是可上可下‧可好可壞之人‧所以教化最為緊要。孔子曰‧
惟上智與下愚不移。只要加以教化‧即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀‧立地成佛‧
惟在人之信念而力行耳。今日中國社會之所以如此紊亂‧即因無教化之故。但教化需從
幼小時起‧所謂教婦初來‧教子嬰孩‧若小時不教‧大即難以為力。何則‧習性已成‧
無法使之改易也。故念佛之人‧需注意教育其子女‧使為好人‧存好心‧說好話‧做好事
。果能盡人如此‧則災難自消‧國家亦可以長保治平矣。


念佛法門‧根本妙諦‧在淨土三經。而華嚴經中普賢行願品所示‧尤為根本不可缺乏之行
願。蓋善財以十信滿心‧參德雲比丘‧即教以念佛法門‧得入初住‧分證佛果。從此歷參
五十餘位善知識‧隨聞隨證‧自二住以至十地歷四十位。最後在普賢菩薩處‧蒙其開示‧
加被威神之力‧所證遂與普賢等‧與諸佛等‧即成等覺菩薩。然後普賢菩薩以十大願王‧
導歸極樂。勸進善財‧及華藏海眾‧一致進行‧求生西方極樂世界‧以期圓滿佛果。故
知念佛法門‧始自凡夫‧亦可得入‧終至等覺‧亦不能超出其外。實為十方三世一切諸佛
‧上成佛道‧下化眾生‧成始成終之總持法門。故得九界同歸‧十方共讚‧千經俱闡‧
萬論均宣也。


凡學佛之人‧有一必須注意之事‧即切戒食葷‧因食葷能增殺機。人與一切動物‧同生
天地之間‧心性原是相等‧但以惡業因緣‧致形體大相殊異。若今世汝吃牠‧來世牠又
吃汝‧怨怨相報‧將世世殺機無有已時。果能人人茹素‧即可培養其慈悲心‧而免殺機。
否則縱能念佛‧而仍圖口腹之樂‧大食葷腥‧亦能得學佛之利益幾何哉。


再者‧今人好言禪淨雙修。究之所謂雙修者‧乃是看念佛的是誰。此仍重在參究‧與淨土
宗之生信‧發願‧求往生‧迥然兩事。又禪宗所謂明心見性‧見性成佛者‧是指親見當人
即心本具之佛性而言。密宗所謂即身成佛者‧亦以即身了生死為成佛。若遽認以為能成
萬德具足‧福慧圓滿之佛‧則大錯大錯。蓋禪家之見性成佛‧乃是大徹大悟地位‧需能
斷盡三界內之見思二惑‧方可了生脫死。密宗之即身成佛‧則僅初到了生死地位而已。
此在小乘‧阿羅漢亦了生死。而圓教之初信斷見惑‧七信斷思惑‧即已了生死。七信‧
與阿羅漢了生死雖同‧其神通道力‧則大相懸殊。八九十信‧破塵沙惑‧至十信後心‧
破一品無明‧證一品三德祕藏‧而入初住‧是為法身大士。歷十住‧十行‧十回向‧十地
‧等覺‧四十一位‧方入佛位。其歷程有如此之遠‧豈一蹴即可驟至者。修淨土者‧既生
西方‧即了生死‧亦是即身成佛‧但淨宗不作此僭分之說。而與禪宗之純仗自力‧較其
難易‧則有天壤之別。尚望與會諸君‧三復斯旨。



--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.112.195.101
→ Dannan:dannan: 不管誰當選 ,塵埃落定之後 ,
→ Dannan:最好先關起門來懺悔三天,然後全國禁屠一月
→ Dannan: (以上轉錄自3/19傍晚6:00在社辦談話內容)
→ rary:聽者聞言無不肅然起敬,讚嘆社長 ~
→ Dannan:  ...結果自己大吃大喝看開票live  (爆)
→ rary:不過每家電視台報的票數都不同 ~