推 joe680710:推140.112.172.229 05/30
這篇文章是十方禪林雜誌上的
單刀直入 一針刺入我的問題
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修行人沒有尾巴佛法本來沒有這麼多囉嗦話好說，像我這一段時間一次又一次和大家談修行的觀念道理，真如一個長舌婦一樣婆婆媽媽的，這跟我的個性不合。
以前我曾經告訴大家，我喜歡直接點出問題的所在，什麼就是什麼，月亮就是月亮，太陽就是太陽，一加一等於二，一切都是明明白白的，人活著主要的是在看清楚人生的事實。根本沒有什麼狗尾巴好去續貂，讓大家你往我來拉拉扯扯的。
有人學佛說，他知道做人不要計較，可是他還是常常會起計較心。
這怎麼辦呢？在這上面當老師的這下又要花好多口舌去說明、解釋、或批判計較心的不好。說好聽，這樣是從問題上去解決問題，鍥而不捨地去追究計較心、分別心的性質，以及產生的原因，還有結果會如何，為什麼眾生特別會犯這個毛病……等等這些相關的、一系列的道理。
其實，這樣講解，知是知了，道卻沒有行。住往大家在澄清問題中偏離了該問題本身。可以說，不知不覺地聽著、講著，大家在那個問題上，又加上了一層鎖，套上一個更堅硬的匣子。越聽越講，大家的問題越不能解決，好像一個結越拉越緊。
所以，我常想，這個世界的問題都是被我們人自己造出來的。我根本不敢奢想去解決什麼問題，我只能警惕自己不製造問題。對在與人談法中，我所做的只是試試看是不是能夠讓對方發現，你的問題是多餘的，自己編出來的，它根本是虛幻、不成立的。結果你卻在那邊滿頭大汗、緊張兮兮地找解決的方法。
因此，如果你認為做人太計較不好，那麼就不要計較了，就這麼簡單！
殺人是不對，所以你便沒有任何一點猶豫，也沒有什麼好商量的，就不會殺人。
其他偷?、妄語、毀謗、爭鬥等等惡法，也是一樣，沒啥話好講、好討論，便不會去犯它。
如果你認為要精進，振作起精神來，那麼請別讓別人再看到你垂頭喪氣。你不要再來問什麼是精進波羅蜜，要我解釋，要我鼓勵。反而應該是我要等你來告訴我你一精進了後，精進的法味如何。
如果你要一門深入，那麼請別再瞻前顧後，左顧右盼，徘徊等待，佛菩薩就在那一門內接應你。
如果你認為這道場就是你的家，那麼請別讓我聽到你在牆角或被窩裏偷偷吮泣的聲音。不要當可憐的小媳婦，覺得彼此不親。
如果你發心要學習做事，承當家計，那麼就別再長不大，吸奶嘴，常常尿?。
如果你已經認識到善知識的寶貴，而生恭敬讚歎之心，那麼這善知識怎麼可能再讓你煩惱不安。
這一切，就在一念「確定」，一念清明中，消去了所有的問題。同理，如果你的人生，不能在一念或一人或一事、一物上明明確確的，什麼便是什麼，清清楚楚，這樣接二連三的問題便排山倒海而來。十個你、百個你、千個你都擋不住，你只有被吞噬的命。
差不多二千四百年之前，希臘馬其頓的亞歷山大大帝，文治武功舉世聞名，他東征西討降服了許多地區、國家。在他東征時，經過小亞西亞的古國叫腓幾亞的，他看到腓幾亞以前一個傑出的國王所留下來的一團繩子，這團繩子糾糾葛葛，打了很複雜的結。那個國王留話說，誰能解開此結，誰便是不世出的大英豪。後來一直沒有人能解得開。結果亞歷山大大帝隨手拔劍一揮，輕而易舉便將繩結砍斷了，至今傳為美談。
我以為亞歷山大大帝在這件事上的表現，可以做學佛人的榜樣，這種人在每一個世代中都是少見的。
我們人生的問題從幼到老，大大小小一串一串地數也數不清楚。如果你要在這些問題上磨菇，那你一輩子都不夠磨，生生世世也不夠磨。我們為何還要將過去這些「業結」一直套在自己身上呢？過去已過去，了不可得，現在最多只有一個乾乾淨淨的你，一塵不染。我們怎能讓那個歷史的情結一直套在自己的脖子上呢？我們這些說要去解開繩結的人，往往更拉緊了繩結。結本來不必解它，結就這樣慧劍一揮，斷了、散了，拋到九霄雲外。做得到，小妮子就是大英雄。做不到，大男人也成狗熊。
因此，我實在很不想再婆婆媽媽下去了。我不想在道理上說長論短，迷惑大家。
如果真要說話，那我寧可與大家談天說地，這世界天南地北盡是好題材，花鳥山水，茶餅水果，清風明月，琴棋書畫，或者來談佛的莊嚴，菩薩的蓮花，西方的勝景。
人生那有那麼多恩恩怨怨，是是非非好講！
日子那有那麼多你你我我，對對錯錯好論！
大家知道嗎？佛法如果走到淨土法門，一祭出念佛法門，那最後就只剩一句佛號了。一句佛號消去三千大千世界恆河沙的吵雜、喧鬧、爭論之聲，一切還有什麼什麼好說的呢！
佛法如果修「手印法門」，一入生理、心理的大解放中，這紛亂的世界就消失了，你的身心化出一個真、善、美的國度。
一切只是無盡的投入專一、虔誠之中。
一切只是展現生命莊嚴的體相變化。
一切只是力量流動的不住、不執著。
一切只是沒有一個我在做任何事的清淨。
到最後，最重要的，你將覺悟到佛所開示的整個法界的實相。希望人人將所修的法門，如同一支金剛寶劍一樣，提起便行，斬掉無始以來的煩惱結，劈掉惡業的荊棘，好好開創自心一片的佛國樂土。
．說法臺．／心 音
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