【五位】
．唯識宗所立之修行五位，即資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。
FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】
【唯識五位】
p1008
成唯識論九卷二頁云：何謂悟入唯識五位？
一、資糧位。謂修大乘順解脫分。
二、加行位。謂修大乘順決擇分。
三、通達位。謂諸菩薩所住見道。
四、修習位。謂諸菩薩所住修道。
五、究竟位。謂住無上正等菩提。
FROM:【朱芾煌《法相辭典》】
【五位──小乘五位】
﹝出天台四教儀﹞
〔一、資糧位〕，資糧位者，如人遠行，必齎糧以為路資也。其位有三：一、五停心
，二、別相念，三、總相念。若欲出於三界，必以此三種觀法，而為資糧也。（五停心者，
一多貪眾生不淨觀、二多嗔眾生慈悲觀、三多散眾生數息觀、四愚癡眾生因緣觀、五多障眾
生念佛觀。別相念、總相念者，謂四念處：一觀身不淨，二觀受是苦，三觀心無常，四觀法
無我。若各觀察，則名別相念；若總觀察，則名總相念。三界者，欲界、色界、無色界也。
）
〔二、加行位〕，加行位者，其位有四：一、煖位。（如木鑽火，未見火出，先得煖
相，以喻加行位人，未見智火，已得煖相。）二、頂位。（觀行轉明，如登山頂，悉皆明了
。）三、忍位。（忍即忍可之義，謂於苦、集、滅、道，四諦之法忍可而樂修也。）四、世
第一位。（於理雖未能證，而於世間最勝。）謂此四位加功用行，取證道果也。
〔三、見道位〕，見道位者，即聲聞初果也。謂斷三界見惑，而見真空之理，故名見
道也。（初果，即須陀洹也。）
〔四、修道位〕，修道位者，謂修四諦道法，斷欲界思惑，而證第二、第三果，故名
修道也。（第二果即斯陀含，第三果即阿那含也。）
〔五、無學位〕，無學位者，即聲聞第四果阿羅漢也。此位斷三界見、思惑盡，真理
究竟，無法可學，故名無學也。（梵語阿羅漢，華言無學，又云無生。）
FROM:【明，一如《三藏法數》】
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