關於地藏經的流傳一事有很複雜的歷史，幾十年前某些學者推論
其為疑偽經，但在過去這一段期間，由於新的考據資料的發現，已被
推翻了。
學術是中立的，各種假說只要言之成理，就會被提出，但也會隨
著新資訊的出現，而推翻先前的假說，這才是真正的學術客觀性。
以前在獅子吼站也有過較深入的討論。說來話長，以下僅節錄
部份，提供作參考囉:
: 昨天第一次聽到這個名詞"疑偽經，
: 她說從信史來考証，地藏本願經是疑偽經，
1. 「疑偽經」在大正藏有專冊。地藏本願經是在密教部，而不是
古逸部或疑似部。（不過當然，就學術上來講，不在疑似部不
見得就是原文。）
2. 地藏本願經是否是疑偽經，學術並沒有定論，不能斷章取義。
早先是由日本學者表示此經應是元末成立的偽經，但是立刻有
學者發現宋代就有論著提及此經了。
3. 早期學界以為這是中土造出的，但是早已考據到西夏文的本願
經殘卷，因此不會是中土造出的。
4. 日本在宋代之前即已由中國傳入此經，因此學界以為這是元代
才造出的經的說法，實屬過時之誤傳。
5. 目前為止來看，雖有各種假說，較可信的說法是此經是武則天
時同華嚴經一併傳入的。
近代有位學者真鍋廣濟有廣舉例證，查出將此經懷疑為偽經，
是資訊不全時的誤判，認為此經之原文應為現行本，而非後世所增
補。
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