作者maleccc (male)
看板Surf
標題[情報] 衝浪[次文化]的次文化一詞
時間Thu Apr 16 10:05:59 2009
大家好
我去查了
只是不知道誰是知識家??也沒人告訴我他的ID
只好去GOO一下~得到以下的結果
次文化在社會學中，是指在某個較大的母文化中，擁有不同行為和信仰的較小的文化或一
群人，亦稱亞文化。次文化和其他社會團體之間的差別，在於他們有意識自己的服裝、音
樂或其他興趣是與眾不同的。早在1950年大衛·雷斯曼（David Riesman）就提出大眾和
次文化的差別，並且將次文化詮釋為具有顛覆精神。大眾是「消極地接受了商業所給予的
風格和價值」的人，而次文化則「積極地尋求一種小眾的風格（在當時為熱爵士樂）」。
於是「聽眾……操控了產品（因此也操控了生產者），就如同產品操控了聽眾一般」（
Riesman 1950: 361）。
因此，當一個次文化成員「即使沒有任何其他人在場，也會聆聽某種音樂時，他是在一種
想像『他人』在場的脈絡下聆聽音樂的——他聆聽音樂常常是為了要去和那些『他人』建
立起關係。他對大眾媒體的觀感受到他所隸屬的同儕團體所形塑。這些團體不只是在為音
樂分高低而已，他們是以一種更細膩的方式，在為團體中的成員選擇他們會在音樂中『聽
到』些什麼。（ibid: 366）」
一個文化通常包含了很多個次文化。次文化和其母文化有很大一部分是結合在一起的，然
而在某些特別的面向上，兩者之間就會有極端的差別。某些次文化的差異在到達了某個程
度以後，會擁有自己的名字。
Dick Hebdige（1981）使用「風格」這個詞彙，來表示次文化的流行、態度、暗語、活動
、音樂和興趣。次文化風格與主流風格不同的地方在於，次文化風格是刻意被「羅織」（
fabricate）出來的，帶有「被建構性」，不同於主流風格的傳統性。這些風格不僅是表
面上的建構，也是一種宣示；它反駁了多數共識的神話，打斷了「常態化」的過程
(Hebdige, 2005: 20)，從而得知，次文化的意義不只是運用拼湊、挪用等的手法，進行
再創造的一種生產方式而已。同時立基於現實的對立面，做出風格的詮釋，如「任意拼湊
的風格」(Hebdige, 2005: 126-130)和「令人厭惡的風格」(Hebdige, 2005: 130-138)。
不過，次文化的收編同時也表現該文化領域的死亡及再生，更顯現次文化不僅僅影響了自
身的團體，同時也對「主流」產生莫名的影響力。
取自
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http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%AC%A1%E6%96%87%E5%8C%96&variant=zh-tw"
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我不怕輸~
所以我認真!!!
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◆ From: 60.248.4.49
推 komono:喔~真是拍謝 還真的讓你去查 我本來預計今天要貼上來的XD 04/16 10:34
→ komono:順便說 如果想了解衝浪次文化的話 王宗吉老師的 04/16 10:37
→ komono:"運動社會學"一書裡有提到 04/16 10:38
推 louis0701:聽起來好像還不錯的樣子！雖然次字感覺很差ˊˇˋ 04/16 11:28
推 basketsunny:Subculture 04/16 11:53
→ komono:次不是貶低的意思哦~請不要誤會^^ 04/16 12:44
推 alvischang:看到第三行就笑了...先推 04/16 14:04
→ alvischang:好像很複雜...有沒有精簡一點的XDDDDD 04/16 14:05
→ oAustino:寧願為次文化 因為在台灣只要是主流都會變爛 04/16 19:16
→ swin1394:komono能把次文化放在研究題目裡一定能白話的闡述?等你喔 04/16 20:44