推 greatmovie:是藤森吧..? 140.131.30.193 10/12
推 LucLee:翻譯問題 原po可能是不在台灣的華人吧 210.244.97.7 10/13
推 wdisme:謝謝，是我寫錯了，不好意思 221.219.9.94 10/13
不過世界真是奇怪
在民主化多年之後的俄羅斯好像又有走向獨裁的傾向
例如對各州州長的任命
還有，南美洲一些國家，也出現這些問題
不是又有很多人開始懷戀獨裁者騰升了
我比較同意台灣的做法
先開放報禁，再開放黨禁，完善法制，一步一步來
而不是通過革命或是暴亂
我覺得台灣的民主化算是流血最少的政體了
也許正是由于這種少的流血才使得民主的真正成功
只有民主真正的深入人心，民主就不會開倒車
民主不僅僅就只是選舉，我覺得更多的是一種理念
一種對不同意見的尊重，對分歧的包容，對別人的理解
對規則的尊重，從這方面來說，除了選舉唐宋也曾經出現過
所以我覺得儒家文化圈也是完全可以的
（科舉和選舉是兩種不同的官員選拔），當然在我看來選舉
是當前最好的官員選拔制度，但是科舉何嘗不也是當時最好
的方式呢
一點想法，討論討論
※ 引述《LucLee (我暱稱也八個字)》之銘言：
: 曹長青以一個滯外中國人、算是外人的立場
: 來觀察台灣的許多人事物都是很與眾不同的
: 再加上他中國出身所養成的行文方式及語法
: 在我們台灣人是蠻引人入勝、也相當具說服力的
: 不過講到領導人是基督徒的這部分
: 讓我想起80年代的韋伯熱
: 那時講的新教、儒家和資本主義的關係
: 現在似乎以另一個形式困住曹長青
: 或許可以說現代民主就跟資本主義一樣
: 還是西方來的東西
: 基督教跟它們的關係本來就遠大於跟東亞的
: 但是是不是以此來說基督教領導人就/才能走向民主
: 這點應該是必須存疑的
: 文章中舉的例子仍不足以支持他的說法
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