※ 引述《zuepauso (嘴砲手)》之銘言：
: 原住民有原住民的生活方式,平地人有平地人的生活方式,原住民硬要與平地人的
: 生活方式一樣,於是原住民也開始要求東要求西,問題就複雜了!是這個意思!
: 不是歧視或其他意思,硬要把他解釋到那個方向,用意就更可議了!
: 文化防腐,沒聽過這種說法,聽起來只是想搞另外一種衝突罷了!想複雜化問題,用
: 意不太正面.
那表示你不閱讀相關資料就上來發文
可參見１９９４年<<出草宣言是原漢對話的起點評一九九四原住民文化會議>>
p39某排灣族藝術家對漢人學者論文的評論
: 當原住民也想過平地人的生活,問題就浮現,沒人說不可以,只是比較不好,原住民
: 開始覺得自己如何不公平,也想開電視節目,也想參政,開始覺得自己過的是比較差
: 的生活,次等公民....等等,一堆問題出來了,問題是,原住民的生活是這樣嗎?應該
: 不是吧!是因為原住民想過非自己原本的生活方式,諸多問題才浮現的,不是嗎?所謂
: 的不准誰過怎樣的生活,那是挑撥的說法罷了!
那你提一下你理想中樣板的原住民是什麼樣子的？
非得是只能穿著傳統服飾拿弓箭打獵嗎?
然後只能在部落裡表演這些傳統文化給觀光客看?
這樣才是原住民所應該有的生活嗎?
原住民不能拿手機用電腦開車子考指考讀台大?
這樣子是比較不好的生活方式?
居然認為原住民自覺自己不夠進步而追求物質文明跟政治權利這件事情
比較不好
政府本來就對原住民不公平了，然後原住民去爭取權利被你說是一堆問題跑出來
那不是問題跑出來，而是本來就有這些問題，只是有人看不見而已
我覺得這樣用意才是不太正面
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一刀萬殺:「道友，天花疱真的無藥可醫嗎?」
一劍萬生:「根據神農醫譜的記載唯有食己根可治，但食己根為何物卻毫無其他記載
而神農醫譜也只在封底有留下三片金葉的圖樣。所以葉小釵死定了。」
半駝廢:「葉小釵啊，忍著點，食己根一下就過去了....」
多年之後在素還真的寶物庫房 素:「葉小釵，麻煩你幫我把庫房裡的那個箱子拿去丟掉....」
葉小釵在箱子裡看見了上面標著食己根的藥草...........葉小釵入魔!!
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※ 編輯: Pissaro 來自: 114.32.88.141 (05/06 07:33)