推 MilchFlasche:很多學歷史的人忘了考古的角色，不過有趣的是， 07/28 11:13
→ MilchFlasche:完全不懂歷史的大眾卻常以為歷史系的人在考古！呵。 07/28 11:14
推 smayson:幸好是劉益昌老師，不是劉還月老師 07/28 16:47
推 victimofprey:樓上的, 不懂什麼意思 ? 08/10 16:31
http://epaper.edu.tw/DU/?p=39
沒有文字的歷史書
七月 27th, 2006
知道鄭成功用的是什麼盤子？吃的是什麼食物？人類的祖先，倒底是誰？還有，台灣的歷
史真是史明說的只有4百年，還是連橫在「台灣通史」開宗明義所說的在荷蘭人來台之前
，台灣沒有歷史？考古學家眼中的台灣絕對不是如此，台灣多處出土的文化遺址，都在在
證明這些史觀是有所偏廢的。考古「這本沒有文字的歷史書」，對歷史學家而言是「無意
的史料」，正是無意，才是真實。
近日在廣播節目上與中研院史語所的老同事劉益昌教授，從考古的觀點來看台灣，他談到
一段話，考古遺址和文字記錄的歷史一樣，和照相或錄影帶的影像一樣，和口述歷史一樣
，都是人類過去歷史記錄的一種形式，只不過考古遺址的不同，在於它沒有聲音、不會講
話，在考古學家沒有研究之前，它也沒有具體的形像。
所以透過這些埋藏在地層裡記錄的歷史形式，藉著各種不同的方法去研究、翻閱這本「沒
有文字的歷史書」，考古學家就是幫大家把這本歷史書，翻開並讀給大家聽的人。
考古看台灣
講起考古，好像很古老，好像跟現在的我們沒有關係，但事實上，考古不只是實物或遺址
引人興趣，還會引起血源、地源上的認同連繫，雖是幾千上萬年前的東西，也都會有息息
相關之感。
考古是遙遠的過去，是文字書寫以前的過去，那台灣的歷史倒底從哪裡開始？台灣歷史該
怎麼寫？真的只有4百年嗎？在考古學家來說，那絕對不是的。
劉益昌教授就說，台灣當然不只有4百年，有人類活動就有人類的歷史，人類在台灣這塊
土地就至少有4萬幾千年的歷史。
他說，在舊石器時代，也就是最後一個的冰河時期，海水面下降，冰大量集結在兩極及高
山上，所以當時的台灣海峽，其實是廣闊的陸地，從南海北部往北到東海、黃海、渤海，
到日韓之間的對馬海峽，都是土地，即使是往南還可連接到印度，人類活動空間，比現在
大得多，當時的南海，是比較深的海域，只是範圍比較小，人類可以到越南、馬來西亞到
印尼，繞上來到菲律賓，只是巴士海峽比較深，所以台灣跟菲律賓不能直接連通。
而且有個很有趣的故事，就是現代人類，很可能是非洲的一群現代人始祖所演化下來的，
在五、六萬年前走到現在東南亞半島區這一帶，有學者認為，其中有一群沿著台灣海峽往
北，有一群沿著現在的馬來半島往南走，所以台灣其實在那時候就是人來人往的重要道路
體系；但也沒有排除以前的東非猿人、北京猿人，不是人的祖先，他也的確是人的多樣祖
先的其中一群，但在東非最早有一群猿人，從更早階段跨過來亞洲，演化成現代人，所以
如果相信科學分析的證據，也就是DNA證據，新的論點，應該沒有問題。
劉教授所談到的這個人類祖先是五萬多年前的這個理論，與大家學生時期所學的理論不一
樣，我們那個時代，談起人的始祖，多半是爪哇人有六、七十萬年，就是北京人有五十萬
年，甚至是東非古人類則有三、四百萬年。
而且以前讀歷史都是從北京人唸起，尤其是中國史，似有現代中國人與北京人有關的意涵
存在，但這與劉教授所提到的新理論是無關的，因為在四、五萬年之前的那一些古人類，
早已經滅絕，現代人的祖先，是在五萬多年前才散佈到東亞。
而在台灣海峽發現人類本身或是用過、吃過的動物骨頭，台灣本島土地上也有，這個考古
驗證，表示當時台海與本島的確是人類活動的陸地，而且是幾萬年前，就有人在現在的台
灣海峽及台灣本島上活動，是人來人往的通路。
考古挖遺址
台灣目前最早期發現的是台東八仙洞遺址，是從海岸的一群洞穴中，挖出人類所使用的石
器、骨頭或石頭做的工具，還有更有趣的是烤肉、烤魚、煮東西吃所用的火爐，可惜的是
，沒有發現人的本身，只有生活痕跡的遺留，年代測定為3萬年前左右。
接著在西海岸南邊，台南縣左鎮鄉菜寮溪的河谷，發現人類的頭骨、牙齒的殘留，但不齊
全，經頭骨片研究確認是現代人，年代測定結果是2至3萬年前。
之後又在台南外海在安平外海到澎湖之間海域，漁民捕魚撈起化石，有人類的化石及用石
器砍的動物骨頭，證明有人在此活動，年代測定是1萬年前跟4萬年前兩種不同年代。
再來就是中部偏北丘陵一帶苗栗縣鯉魚潭水庫裡所發現的網形文化遺址，但與八仙洞遺址
一樣，沒有人類本身，只有人類留下來大量的舊石器時期的石器，所以年代測定最早可以
達4萬7千年前。
大家不妨去台南左鎮看看，那裡有座化石博物館，化石初出土時，當年左鎮還曾引發一陣
化石收集潮，現在館內也收集別的地方甚至別國來的化石，但在菜寮溪所發現的頭蓋骨，
一般就稱為「左鎮人」。
不過，劉教授也告訴我們，其實「左鎮人」不是在地層裡出土的，而是在菜寮溪的河床發
現，這條溪位在光榮國小對面，而化石館就設在國小裡，大約是從日治時代末期就開始撿
到一些標本，尤其是一到下大雨，山上的化石就被沖下來，所以真正的化石出土，不應該
在溪的河床上，應該在某個地層裡，只是學者一直找不到真正地層；直到1970年代，挖到
一隻犀牛才找到原始地層，但這個還是較早的地層，並不是人類的地層，所以「左鎮人」
倒底從何而來，到目前為止仍然未明，還待考古及地質學家繼續努力。
考古看歷史
講台灣歷史，大家所熟知的連橫「台灣通史」，第一句就「台灣固無史也，荷人啟之．．
．」，就是台灣沒有歷史，要到荷蘭人來台開闢時才有歷史，這種史觀對不對是另一個問
題，不予討論，一般在歷史學也就是狹義歷史學的影響下，往往就會以有文字記載才叫做
歷史開始，沒有文字就不算歷史，就給了一個「史前史」的名稱，就是「歷史以前的歷史
」，也才會相對有史明先生的「台灣人四百年史」的觀念，這甚至是以漢人為主體、中心
的觀點來看台灣歷史。
今天已經不同，族群多元化且互相尊重，但不能忘記這塊土地的主人是誰，是南島語系的
原住民，不是從福建、廣東一帶來台現在通稱為台灣人的漢人，所以談台灣歷史，絕不能
只限於四百年，或是有文字記載的才算數。
所以考古遺址不只是看沒有文字記載以前的「史前史」，考古也可以說歷史，說有文字記
載以後的歷史，所以我們要對台灣歷史有所了解，就必需借重科學的考古，給我們新的角
度看台灣史。
就像最近劉教授花了二、三年的時間才剛完成的台南安平古堡考古工作，就有重大發現。
大家都誤以為安平古堡那個尖尖的瞭望台，就是安平古堡，其實最重要的是國定古蹟的台
灣城殘跡，也就是「熱蘭遮城」（安平古堡）的外城南牆。
大家在研究熱蘭遮城，都是依日本學者所畫的圖來做研究，但這次劉益昌教授挖到1630年
代的一堵斜牆，是早期藝中期拆的斜牆，與歐人、荷人所留下來的地圖，透過角度測量都
與地圖對得上，相當程度可以找到早期建築的原點，這個是重大發現，因為這個原點幾乎
完全推翻日本人所畫的地圖，這對台灣以後做歷史文字原點的研究，建立了最基礎的研究
標點，要做歷史的復原，就必需從此開始。
有趣的是，你知道鄭成功用什麼盤子吃飯？劉教授挖到的是日本北九州的「伊萬里燒」，
因為這是鄭成功的媽媽在家裡也就是北九州時所燒的陶器，鄭成功是在九州平戶出生的，
有中日混血血統，所以鄭成功使用很多媽媽家的東西，還有某些「唐津燒」陶器，其中挖
出大型的甕，更是第一次在日本本土以外出土。那他桌上吃的是什麼？考古遺址的地層裡
，正好挖到一個荷蘭時期到鄭成功時代的「灰坑」，也就是丟垃圾的地方，從這就可知道
鄭成功日常生活吃什麼。
還有雲林縣，歷史文獻裡很少有相關記載，但其實在荷蘭時代的記錄裡，約1630年代，雲
林是一個聚大部落的所在，叫做費弗朗，是平埔族，約在麥寮崙背的地方，當地有個港口
叫海風港。劉教授發掘16世紀漢人與當地人往來的證據，證明福建廣東一帶的漢人，可能
很早就到雲林這一帶有複雜的往來關係，有漁民或生意人，還有海盜，因為荷蘭文獻就指
出來台時已經在這裡看到漢人，並與其發生衝突。
劉教授在此挖到的是漳州窯磁器，且有相當數量，研判是台灣大部分人務農的漢人祖先帶
來的，與原住民陶器混在一起，還有許多處理鹿肉的地方，這與元朝文獻中寫道與台灣原
住民交易，要用什麼磁器等，而重要交易就是鹿肉，要做鹿肉乾，可以相互印證。
考古說歷史
所以從小處研究去得到有趣的可能史實，是很有趣的研究，因為考古不是只「建構」沒有
文字的時代，即使是有文字的年代，考古仍能提供很多資料。
考古學在台灣人文社會科學界，相對來講是比較冷門，參與者較少，但每每考古發掘的發
現，又會引起很大的關注。世界各國也是如此，每每有新發現，全球都會有興趣，這就是
考古學，它永遠是活的東西，與人類的知識與感情都有所聯繫。
就像最近期發現較具規模的台北縣八里污水處理廠旁的「十三行遺址」，就發現大量鍊鐵
的遺留，說明了1800年前的台灣人，就已有相當程度的錬鐵技術，選在鐵礦砂產地就是遺
址所在地，因為八里沙丘有很多鐵礦砂，所以就把它做為鍊鐵爐來鍊鐵；但聚落並不需要
那麼多的鐵，就再去做更進一步的調查，發現他們製成刀槍矛等等鐵器，且從台北賣到台
中，最遠到花蓮台東交界，因為從這些地方發現類似的鐵砂及鐵器分析裡的微量成份，都
確定是來自十三行遺址這一帶。
所以出土產物中第一個看到的是鍊鐵，第二個是看到是有很多外來品，包括東南亞來的玻
璃、瑪腦珠，中國來的銅錢。
把這些有趣的東西放在一起，幾可拼湊出有趣的故事，十三行的人不只鍊鐵，這個地點還
可能是交易中心，當然我們看不見他們的談話，但隱約可以復原出當時十三行人利用淡水
河口的地形做為出入港口，不但有外來品也有出口，當年「台灣人」的經貿往來熱絡的情
境，也就隱約歷歷在目了。
在台灣考古學界堪稱第一把交椅的劉益昌說，台灣考古學家最能貢獻給台灣這塊土地的，
就是「建構」起台灣沒有文字以前的人類活動歷史，但這段歷史，卻是占現代人類歷史最
長的一段時間，因為人類活動史有4、5萬年，有文字記載的卻只有4百年。所以這一長段
的時間，就要靠考古學家繼續挖掘，建構起更具有時間與空間、廣度與深度的台灣歷史。
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惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。 阿摩司書5:24
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