→ inosen:而且到陸地上也是需要羅盤來指引方向吧？ 01/18 09:05
推 kukulala:真詳細 @.@ 01/19 20:21
我依照各位給的線索去查了一下資料，透過網路還有漢籍資料庫的幫助，大概拼湊出一個
輪廓，來給大家參考：
基本上明末到清代的文獻中可以看到夥長大概有兩個意思：
1.掌航路的航海長
這個在明朝萬曆年間夏子陽的《使琉球錄》一書中有詳細的記載，由於事關重要，所以
引全文在此：
航海以船為命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善製造
，凡船之堅緻賴之；福匠善守成，凡船之格式賴之。船梢有三：夥長司鍼者、舵工司舵者
、阿班司篷繚鍪櫓及執諸事者。司鍼密室在舵前，其室穴一孔，與舵相對；鍼左則舵左、
鍼右則舵右，舵工聽命於夥長焉。去時向東北，鍼用單卯、甲卯、乙卯；回時向西南，鍼
用單酉、庚酉、辛酉。吾輩急在擇人；夥長得人，鍼隨所用可也。舵工用舵亦然。舵工名
數倍於夥長者，以把舵勞而主鍼逸也。人必足數，乃可行。己卯軍門欲裁其半，余懇請得
免。及後台洋失舵時，舵工八人俱蹶不起；向非次班者代之，幾危矣。密室看鍼，即白晝
亦燃燈。總名之曰「十更船」，晝五更、夜五更也。然福、漳二匠雖兼用，而漳匠可量多
數名。夥長諸役雖多用漳人，而福人亦不可盡棄：以其各有所用也。……大都海為危道，
鄉導各有其人：看鍼、把舵過洋，須用漳人。
由此可知夥長是看羅盤的，而特別擅長的又以漳人為多。
關於夥長的介紹，在歷代寶案中的，琉球人使中國的又多指派久米村人，他們是閩人後代
，而出使的名單中，同樣有夥長一職，根據小葉田淳的說法也是「夥長是掌航路的航海長
。」（參見：小葉田淳，〈歷代寶案（琉球の外交文書）????〉，《日本學士院紀要》第
47卷第1號，1992年10月http://www.lib.ntu.edu.tw/CG/resources/Jpn/jpn_hoan_d.htm
）
漳州人善於航海一事，可以從後來明朝時，漳州人編了一本《東西洋考》可以看出來他們
對海上事務的熟悉。我想或許如網友推文所說的這個原先是航海長的職稱，後來等到漳州
人或其他閩人到陸地後，就轉成嚮導的意思，或許這個正是夥長在陸地上最初的引伸意。
2.夥長-原住民（番社）事務相關的職稱：
如果這個字詞的原始意思及引伸意如上所述，那麼這樣我們或許來大膽假設，夥長這個詞
在陸地上的意思就是指最早探險原住民各社的嚮導。我們能夠看到這個詞比較完整的介紹
是郁永河在1697年來台時所寫《》關於〈社商〉記載：
於是仍沿包社之法，郡縣有財力者，認辦社課，名曰社商；社商又委通事夥長輩，使居社
中，凡番人一粒一毫，皆有籍稽之。射得麋鹿，盡取其肉為脯，并收其皮。日本人甚需鹿
皮，有賈舶收買；脯以鬻漳郡人，二者輸賦有餘。然此輩欺番人愚，朘削無厭，視所有不
異己物；平時事無巨細，悉呼番人男婦孩峺，供役其室無虛日。且皆納番婦為妻妾，有求
必與，有過必撻，而番人不甚怨之。……. 噫！蓋亦難言矣！然又有暗阻潛撓於中者，則
社棍是也。此輩皆內地犯法奸民，逃死匿身於辟遠無人之地，謀充夥長通事，為日既久，
熟識番情，復解番語，父死子繼，流毒無已。彼社商者，不過高臥郡邑，催餉納課而已；
社事任其播弄，故社商有虧折耗費，此輩坐享其利。社商率一二歲更易，而此輩雖死不移
也。此輩正利番人之愚，又甚欲番人之貧：愚則不識不知，攫奪惟意；貧則易於迫挾，力
不敢抗。匪特不教之，且時時誘陷之。即有以冤訴者，而番語侏離，不能達情，聽訟者仍
問之通事，通事顛倒是非以對，番人反受呵譴；通事又告之曰：『縣官以爾違通事夥長言
，故怒責爾』。於是番人益畏社棍，事之不啻帝天。其情至於無告，而上之人無由知。是
舉世所當哀矜者，莫番人若矣。
從這裡看來，社商就跟那些不在地主的大租戶有相同之處，只住在大都市，其他事務交由
這些通事，夥長來發落。有人要問，社商委任的通事跟夥長又有何不同？
在此這個通事不是後來官方說的通事，應該只是社商委任的通事，我私下猜測，這個跟琉
球人船上的通事是一樣的道理，最早是翻譯的意思，而夥長最早應該是嚮導（帶路）的意
思。因為他們都在社中處理事務，後來角色應該有混同，應該都熟原住民語了。
而關於通事，夥長有名實例，基本上在台灣文獻叢刊中，出現在幾個地方，1.葛瑪蘭，2.
基隆，3.淡水（北投關渡宮一帶）。最早出現是康熙年間就有這種稱法，這些人似乎都是
漳州人為多的（還待查證）。而吳鳳這個例子，也是一樣也是康熙年間的，而且吳鳳也是
漳州平和人。這種情況應該也不是巧合。
以下舉幾個夥長實例：
（1）.康熙61年藍鼎元來台，後來所寫的《東征集》：
查大雞籠社夥長許略，干豆門媽祖宮廟祝林助、山後頭家劉裕、蛤仔難夥長許拔，四人皆
能通番語，皆嘗躬親跋涉其地社和番，熟悉山後路徑情形……。
（2）乾隆七年：淡水雷裏社瓜厘番土官大武臘、咬龜難等，茲有因荒埔地一所，坐落土
名加臘仔，東至林永茂園為界，西至港仔為界，南至社為界，北至荖州尾為界；四至明白
。今因耕種不及，誠恐侵佔之弊，況本社番眾食費不週，是以告知夥長，公同眾招鄭文明
、黃宗、林宗華、林振聲、林士暖、徐士和，自備犁耙、牛工、種子前去開荒地耕種。…
…. 知見為中人夥長 鄭進使
(3)竹塹社的契約也有看到夥長。
以上是根據所找的資料跟網友的推測整理的，還有待更多資料驗證。
※ 引述《kukulala (報告一牛車)》之銘言：
: ※ 引述《kukulala (報告一牛車)》之銘言：
: : 有聽過 "通事" "土目" 等詞
: : 就是沒聽過 "夥長" @.@
: 忘了說 "夥長" 是我在清代古文書中看到的
: 因為現在正在寫一篇關於吳鳳的報告
: 其中兩件古文書與吳鳳有關
: 一件是康熙58年知見人夥長吳鳳 一件是乾隆25年通事吳鳳
: 換言之 吳鳳在擔任通事之前 曾擔任過夥長這樣的職務
: 我現在就在查到底夥長是什麼?
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