推 windgod124:其中有部分到台灣用香灰分靈在台灣雕刻神像~ 10/07 16:36
依據成大陳梅卿教授(說聖王 道信仰)的研究
聖王公來台的方式有三種(P58)
1.移民將八吋神像 放置衣袖內 渡海來台祭祀
2.移民來台時 將隨身攜帶的香火或信物 因靈驗而後祭祀
3.移民來台開墾 生活逐漸安定後 再回故鄉迎請神明祭祀
若依據日據時期台南州寺廟名鑑 西羅殿屬第一類型
然而據該書的記載 永華宮卻完全不屬這三種類型~
且似乎是突然開始祭拜 並遠近馳名地靈驗的~(突然出現型)~
因為書中僅提及陳首娘(陳守娘)故事 才使該地開始出現廣澤尊王信仰~
一直到乾隆15年才在信眾捐助下創建廟宇~
至於在廣澤尊王是原本就存在 或從外地迎請而來的~
就完全不清楚了!!!
所以如果永華宮廟方能夠證明其神尊是跟著鄭成功來台的~
那不僅能夠解開這自日據以來的不解之謎~
對於廣澤尊王研究 更是具有相當重大的新發現!!
而現在 正是將此文物或證據告知大眾的最佳時刻~
但如果只是在"創造歷史" 企圖利用民粹或媒體脅迫別人相信的話~
那只會讓人更加不屑罷了!!
台灣的廟宇 就是有許多蠻橫的主事者
才會一直與黑道 地方角頭牽扯不清 總是讓人覺得黑影幢幢!
所以小弟在上篇的回應裡所提道 ....
台灣的廟宇 本來就不是單純的神聖空間~
也因此...廟宇問題從來就不會只是單純的信仰問題!!
※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 21:01)
※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 21:16)
此外....
我一直很質疑許多廟宇所聲稱:他們的神明是隨著鄭成功來台一事~
畢竟 可以合理推測 鄭成功當時來台船隻主要為戰船或補給船~
所以船隻若有攜帶神像 主要應為船上所奉祀之海神"媽祖"~(或其他海神 風神)
或者 就是隨著明鄭部隊來台的明軍守護神"玄天上帝"
因此大多數的鄉土神 本來就不太可能跟著鄭成功來的~
至於一般士兵頂多帶著香灰 神符.. 最初也是祭拜這些香灰 神符...
而根本不可能帶著神像的!
否則如果士兵們都背著神像 先不論神像的大小...
請問那該如何打仗 將領又該如何有效領導統馭呢...
所以 我們雖然不知道先人會怎麼做~
不過我們當然可以理性推測囉!
又之前也聽戴寶村教授說過..如果我們相信了每間廟宇的說法~
我們都相信他們的神明是跟著鄭成功來台的話~
那鄭家的船隻~ 可能不是商船或是戰船~
而是載滿了各式神像的王船了~
又有人提出 很多船隻會供奉小型的神像~
但一般來說 船上的小型神像除非遇到特殊情況~ (如謁祖 進香或遇海上船難)
否則不能隨意請下船的~ (此即所謂是車有車神 船有船神)
我曾經去採訪過北門蘆竹溝的角頭廟~西天宮~
他們的主神 飛天大將(神祇造型為採風火輪的將軍 應該不是被稱為飛天大聖的張聖者)
據訪問地耆老方之說法...傳說為某一船隻遇難擱淺後 船員受到蘆竹溝村民的救助~
之後船員見船隻已毀 又為達謝村民之照顧~ 才自船上將神尊請下~
而委由蘆竹溝村民所迎請奉祀~
要不然這種海上風神 根本不可能隨便被請下船~(PS:此說亦與廟碑記載不同)
所以 針對廟方所稱廟宇是隨鄭成功來台的這件事!我們當然可以提出懷疑!!
除非你告訴我 神明隨鄭成功來台的直接證據!!
要不然我寧可相信清代或日據時期的歷史文獻及廟宇調查~
※ 編輯: lokps 來自: 123.252.25.10 (10/07 13:00)