推 denza:操弄不一定限於身體，現在的小孩從學齡前就開始上各式的才藝 01/12 00:23
→ denza:班或其他藝文、腦力開發班，不也是一種操弄 01/12 00:24
※ 引述《KoujikiOuji (古事記王子)》之銘言：
: 錯得很離譜。第一，纏足不是僅僅限於「上層階級」，在南宋和明清看到的現象
: 都是纏足越來越普及於民間。所以我說「纏足是一種身分展示的策略」這句您沒有弄
: 懂；既然那是策略，那麼虛虛實實真真假假，實際上纏的人是什麼階級並不重要，重
: 要的是纏了之後別人接受到了她是什麼階級的訊息。
: 第二，纏足從來不是什麼階級義務；下層階級很少被限制「不准纏足」，以妓女
: 而言，纏足還是她們吃飯的工具。其次，清初可是禁止纏足的！不過沒人鳥。滿族婦
: 女不許纏足的禁令尤其嚴格，但是滿族婦女纏足的趨勢仍沛然莫之能欲。從這裡可以
: 看出前面我已經講過的：上層階級實際上不容易被階級義務限制。
對不起插個話，纏足和現代的身體操弄，有一個最基本而且決定性的差異，
就是纏足必須從小開始，也就是說，那是在一個女性有能力自主選擇之前，
由家庭為其所施行的痛苦、強制性且不可逆的身體操弄。
在大家談到自由之時，我想不應該定位在集體性、階級性的"自由"，
而必須放在個人的立場上來看待，否則那種"自由"只是改變壓迫的施行者而已，
我不知道那種"自由"算是什麼樣的東西。
所謂階級義務，就我的理解，不就是在個人被階級身份所要求的事情嗎?
纏足這種因其階級身份，而由他人代為決定、當事人沒有自主權的事情，
其階級義務的成份，顯然遠較隆乳整形穿高跟鞋之類的事情高得太多了。
至於所謂「身份展示的策略」，跟階級義務的問題，似乎並沒有衝突，
那是決定纏足的人，跟纏足的當事者之間的視角差異。
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