[新聞] 說什麼中國台灣?100多年來台灣早就將

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作者: Anddyliu (安滴滴) 看板: Gossipingf
標題: [新聞] 說什麼中國台灣?100多年來台灣早就將
時間: Fri Mar 16 10:24:06 2018

1.媒體來源:

民報

2.完整新聞標題:
說什麼中國台灣？100多年來台灣早就將「中國香火」蛻變為「台灣認同」

3.完整新聞內文:

一些外媒談到中台關係，習慣使用中國的「叛離省份」，或說台灣問題是中國內戰1949年
之後的繼續延伸。諸如此類看法皆忽視台灣人逐漸抬頭，追求獨立的意志；也對於擁有2,
300萬人的台灣，蛻變為繁盛、有活力的自由民主國家事實，視而不見。中國曾經擁有台灣
，就像台灣曾經是日本國一部份的歷史事實相同；如今卻已成了灰飛煙滅的陳年往事，走
入歷史。

《台灣公報》創辦人韋傑理（Gerrit van der Wees），2月27日在台灣英文媒體
《台北時報》（Taipei Times），發表一篇台灣史專文指出，台灣曾是中國（大清帝國）
的一個省區；不過，為時只有短短不到8年（1887-1895 ）。在歷史長河底下，須臾暫存
的8年建省，同時卻為台灣人的「獨特認同」（separate identity），奠定基石鋪造坦途
。

滿洲人的清帝國於1644年在北京建立新王朝，取代明朝成為中國統治者。當時的台灣，則
在荷蘭東印度公司（Dutch United East India Compan）的殖民統治之下，不屬於中國所
有。1661年4月，明朝軍閥鄭成功（又稱國姓爺，Koxinga），受到清兵部隊圍剿，最後帶
領約2.5萬部隊以及400艘船隻，奔赴台灣避難，並歷經9個月包圍荷蘭人的熱蘭遮城（即
荷人的軍事堡壘要塞），最後取得台南地區的控制權。

鄭成功家族在台灣統治，並沒有維持久遠（1662-1683）。1683年鄭成功的孫子鄭克塽所
領導的治台政權，在邊遠的澎湖群島外海，遭到清朝海軍將領施琅擊敗，施琅從而代表
清朝成為台灣的第1位統治者。隨後的200多年來，台灣成為中國福建省的管轄範圍。所謂
的「3年一小反，5年一大亂」，指的正是清朝福建省轄下台灣的動盪狀況，而且這2句話
，係出自清朝官員的如實表述。

台灣重要貿易地位

清朝施琅以降的200多年來，台灣成為一片滯水，很少與全球經濟互動。到了1850年代情況
略有改觀，因為蒸氣船的發明，讓西方國家有機會在海域航行久遠。美國海軍將領佩理
（Admiral Perry），及其黑船隊（Black Ships），曾航行至此，甚至還建議華盛頓當局
，應該讓台灣成為該國在太平洋海域的貿易重鎮。美國將領佩理的目的之一，當然也希望
透過台灣，來反制法國、英國，以及德國等西方國家，在太平洋海域的勢力。

1870年代初期，日本軍方曾入侵台灣海域，以驅逐懲戒海盜；到了1884-85年，法國曾短暫
佔領過台灣北部。基於日本的擴張，以及法國進入北台灣等一連串事件，引發清王朝開始
重視台灣，劉銘傳因此獲派籌備台灣建省的相關工作。

劉銘傳來台第一要務，首先想將原住民置於控制之下，並於1885-1887發動3波主要軍事攻
擊，結果造成1/3兵丁陣亡；其清除統治障礙工作，最終也只能控制住民勢力範圍的1/3。
僅管對付原住民的軍事成果，並不理想；台灣在1887年正式建省，首任巡撫由劉銘傳擔任
。

清朝的台灣現代化進程

劉銘傳走馬上任之後，隨即為台灣從事廣泛的現代化措施。他深感，台南舊都過於侷促；
太多小路彎繞曲折，因此有意將台灣首都移置台中，他在台中當地劃訂現代城市整齊方格
，並著手打造許多新建築，市牆、城門，以及皇家等級辦公廳；然而由於耗費鉅資，讓這
項宏偉計畫，半路夭折。

僅管經費障礙，讓台中新都的打造計畫不克如願，隨後的幾年內，台灣仍進行好一陣子緊
張忙亂的現代化措施。例如，連接南北的電報系統，街道路燈的首度鋪設，以及建造基隆
、台北、新竹的鐵路系統，並提供旅客人力車的接送服務。當時在歐洲貿易商家的協助之
下，台灣再度成為太平洋地區的一處貿易中心，向國際輸出茶葉、樟腦、蔗糖，以及稻米

重新跟西方互動，讓台灣再度躍上世界版圖，甚至剛誕生不久的美利堅共和國，也知道台
灣的存在。一些小型歐洲社區，也開始在台北、台南等地迅速出現。這些旅台人口包括有
貿易商、傳揚福音者；他們開始設立學校、診所，甚至醫院。英國傳教士巴克禮（Thomas
 Barclay），甚至從國外引進台灣首部印刷機，藉以印製發行長老教會的出版刊物《教會
公報》。

許多活力、創新思想行動，得以在台灣開展，原因是當時台灣人擁有拓荒、先驅者精神，
願意嘗試開放、創新，這跟北京效率低下的守舊官僚，很不一樣。

催生台灣人認同觀

劉銘傳的另一風格是頗能容忍異己者，他的開明政策，甚至吸引中國知識份子，試圖逃離
晚清的壓制性氛圍，遠從中國跑來台灣。當時來台的中國知識份子，與台灣在地紳士階層
，共同孕育出繁盛的藝術與文學。結果，助長台灣在地認同的誕生，他們自認為「有別於
中國」；這種不同於中國的價值思維，從而也催生了後來的「台灣民主國」（譯註：僅管
總統唐景崧，副總統邱逢甲，這些中國官，在日軍還沒有攻進台北城的情況下，就個個虎
頭蛇尾落跑，先滾回中國去。）

劉銘傳的對台政策，及其後續的擴大建設措施，引來清廷的看不順眼與嫉妒，導致劉在
1891年被召回中國，並在安徽退休。劉之後的台灣巡撫繼任者為邵友濂，他從1891年一直
做到1894年。其政績並不顯著，唯一較明顯者是將首都遷離台南，最終希望在台北定都。

邵友濂最為人知者，為其猖獗貪污，以及治理無能。他中斷，或推翻劉銘傳主政時期的現
代化創新計畫。他受命必須為台灣從事軍備，以資抗日；不過卻購買一些老舊，無用武器
，並居間中飽私囊。當然，引進黑旗軍將領劉永福，算是他的對台功績，劉在後來的
「台灣民主國」成立，發揮重要角色。

無能的台灣巡撫邵友濂，其職位後來由唐景崧接任，唐的著名事蹟，包括他曾與統率10萬
部隊的劉永福共同對抗法國入侵。

馬關條約

後來，中日之間因為韓國主權爭奪戰引發戰爭；中國於1894年甲午一役戰敗，並於隔年
4月間簽訂「馬關條約」，條約內容規定，中國承認韓國的獨立地位；台灣與澎湖群島
永久歸日本所有，中國並須支付日本，鉅額的戰爭賠償金，另外，還規定開放中國港口，
做為國際貿易的通商口岸。

完全未跟台灣代表或官員商量的「馬關條約」，其棄台消息傳回台灣之後，造成莫大震撼
。當時的台灣巡撫唐景崧，在台灣士紳的勸說之下，於1895年5月23日宣佈成立
「台灣民主國」；成為亞洲地區的第1個獨立民主國（譯註：當時的保台理念，相當
幼稚粗糙，而且年號竟然訂為「永清」）。

從1887年台灣建省，到1895年成為日本國土，這短短不到8年時間，台灣的確是中國的
一省；然而，台灣在這個為時短暫的清國「台灣省」插曲之中，逐漸奠定不同於中國的
「台灣認同」，並融入原住民、客家與福建人等多元文化資產。

韋傑理的專文，於結語處指出，早期移居台灣者，多數具有拓荒精神，多半從事農業或
地方貿易工作。士紳階層則多半具有不同流俗的獨立特徵，會在許多場合對抗外來政權勢
力。另外，還伴隨有意逃離晚清桎梏氣息，於1880年代末期陸續抵達台灣的中國知識階層
、文人。這3種生命類型，交織混合成為19 世紀末期台灣社會的一股強大力量；他們並不
完美，也沒有周詳計畫，甚至可以說太過天真；然而為期約半年的「台灣民主國」名號，
確實在台灣存在過；後續的抵抗日本統治抗爭勢力，也都是遠遠超越歷史劇的真實戲碼。

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台灣簡史好讀版


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→ sonyabear: 會有滯台統畜、支那賤畜來噓
→ gameguy: 1895年台灣人正式當大日本帝國皇民，爭什
2018年中國人又成為習包子帝國皇民

噓 boy54188: 執政太爛開始拿台灣認同來洗腦齁
噓 ROTFL: 說個笑話:完全執政
噓 grku: 去讓母豬修憲啊
→ sonyabear: 感謝543沒水準的示範
噓 boy54188: 看完這讓覺青和中南部選民繼續覺得台灣好棒棒，和9.2不
→ boy54188: 共載天
→ aftercome86: 有人不承認台灣人的認同  會扯是日本陰謀
推 geordie: 一堆人崩潰是怎樣？連外國人都清楚台灣的歷史，
→ willy61615: 有種就把祖先牌位都燒了
1949年來台的才找得到中國祖先
歐對了不知道文革時被清掉沒？

https://imgur.com/dkGIOTO.jpg

→ geordie: 該羞愧的是我們好嗎？
推 farmoos: 小細節像是孫文毛澤東支持台獨。蔣的國民政府在台設領事
→ farmoos: 館。
→ geordie: 阿共自己都把祖先給革了，還好意思提跟中國的連結哦
噓 willy61615: 大陸革台灣就要跟著革嗎？ 正是大陸革了台灣人才更要
→ willy61615: 發揚中華民族文化與精神
華國據台時已經對台灣文革過了

日治時期所留下的文物受到最大規模的官方主導之破壞為外交部於1972年9月29日發表
「對日斷交聲明」後，內政部於1974年2月25日「臺內民字第573901號函」中，發佈
「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」(以下
「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」節錄自
《 博物館學季刊 18（2）》陳翼漢 所撰 〈歷史與文化資產之於「過去」〉 ) :

1 . 日本神社遺跡應即徹底清除。
2 .日據時代遺留具有表示日本帝國主義優越感之紀念碑、石築構 造物應予徹底清除。
3 . 日據時代遺留之工程紀念碑或日人紀念碑，未有表示日本帝國主義優越感，
無損我國尊嚴，縣市政府認為有保存價值者，應詳據有關資料圖片，分別專案報經上級省
市政府核定，暫免拆除，惟將來傾塌時，不再予重建，其碑石移存當地文獻機構處理。
4 .民間寺廟或其他公共建築內，日據時代遺留之日式裝飾構造物，如日式石燈等，
應勸導予以拆除或改裝。
5 .日據時代建造之橋樑，經嵌之碑石仍留存日本年號者應一律改換中華民國年號。
6 .日據時代遺留之寺廟捐題石碑或匾額以及日據時代營葬之墳墓碑刻等，單純使用
日本年號者暫准維持現況。

推 geordie: 你不知道老蔣把台灣的中華文化給革了嗎？
→ geordie: 還有，老蔣給台灣的是啥文化？根本就是黨文化。
噓 willy61615: 革了鬼子的東西叫撥亂反正不是文革
https://imgur.com/NRhRYas.jpg
你是說撥亂反正？
要也是恢復大清文化才是～

大清時代福建廣東的老百姓不可能偷渡台灣

編戶齊民
清朝稱為保甲制，光緒《大清會典事例·戶部》規定：「州縣城鄉十戶立一牌頭，
十牌立一甲頭，十甲立一保長，戶給印牌一張，備書姓名丁數，出則註明所往，
入則稽其所來」。

來路不明者，就要「捉」去治罪。「戶有遷移，隨時報明，換給門牌」
。攤丁入畝實施後，戶籍編審停止，保甲制度越來越得到重視。

推 Elilai: “發揚文化與精神”和“國籍”是兩回事
https://imgur.com/EsP1zia.jpg
這位編號3822戶民 西元 1891年 光緒 17 年 明治 24 年出生
1905年首度實施的第一次臨時臺灣戶口調查 他正好10歲
10歲的小孩會閩粵語 被登記(福廣)在戶口藤本上面

日本時代戶口謄本的(種族欄)(福)(廣)
福廣是日本人為了區分熟番使用語言
大清時代福爾摩沙人被稱為生番
歸化就必須剃髮易服 這時候才被稱為熟番
才有資格接受閩粵語的儒學教育
大清統治台灣長達212年 212年實在太久了
熟番忘了自己的母語 在語言演化史來說 是非常正常
日本時代把這一群人登記為(福)(廣) 就是熟番語言分類

推 geordie: 連日本的東西是中國來的都不認得還好意思叫人鬼子？
推 geordie: 還有，台灣的文學本來很豐富，被老蔣東禁西禁的幾乎消失
流亡西方對我並非壞事,相反為我提供更多的參照。
人一旦脫離了所謂的「祖國」,有種距離,寫起來倒更為冷靜;
中國文化已銷溶在我的血液裡,毋需給自己再貼商標。
傳統的中國文化正面與負面,我已自行清理;一個作家,重要的是超脫出來,有所創造。
(高行健,2001:11)

→ mikepopkimo: 你去跟客家人說你祖先是平埔族！不要學客語了！
『客家人』是國民黨創造出與中國連結的名詞，如同『閩南人』一樣
https://imgur.com/u73Vo3q.jpg

大清在台灣推廣閩粵語發音的儒學教育長達212年
這麼長的時間

台灣熟番語言逐漸的消失是很自然的現象
一個可以參加科舉考試的語言
取代了原本台灣人的母語
是212年教育的關係 並不是唐山過台灣
唐山過台灣
是國民黨為了政治目的而虛構的故事




推 sbs5099: 樓上，我家就是漢化成客家人的平埔族，
其實是滿化才正確


大清時代老百姓自稱唐人
民國之後把唐人這個稱呼消滅
大清留學生從日本帶回(漢字) 這個字眼 再把它改造成(漢人)
以便取代 (唐宋元明清) 老百姓自稱唐人的習慣

明帝國不是漢人
宋帝國也不是漢人
大唐帝國更不是漢人
漢帝國沒有自稱是漢人
國民黨指著別人的國家說他是漢人
事實上歷史古文根本沒有漢人
漢人是民國之後才創造出來的
國民黨所謂的朝代事實上就是亡國的歷史

→ sbs5099: 請你講話稍微放尊重些。
※ 編輯: Anddyliu (118.163.37.91), 03/16/2018 11:28:02
推 otter: 支那賤畜炸裂中
推 oilcaptain: 推
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: Reewalker (123.192.229.51), 03/16/2018 12:44:18
→ GGwings: 前面還不錯，但是關於台灣民主過國的部份相當粗糙且有點
→ GGwings: 先入為主，丘逢甲本身是苗栗客家人，永清這個年號可說是
→ GGwings: 台灣人當時的共識，基本上當時台灣的社會是還蠻傳統中華
→ GGwings: 式儒家封建體制的家大於國的狀況，閩客原住民這些族群彼
→ GGwings: 此之間的摩擦可能還大於跟日本軍隊的摩擦，清廷比較接近
→ GGwings: 權力上的共主而已。族群之間的衝突在台灣史上屢見不鮮，
→ GGwings: 反而日據時期算是相對平等的時期(就是日人獨大)。國家等
→ GGwings: 級的統治介入是在日本統治之後的事情了，而要有共同的文
→ GGwings: 化想像，也就是民族主義的凝聚，必須要有共同的投射與經
→ GGwings: 歷，這段也是在日據時代面臨日本的統治壓力才逐漸產生。
→ GGwings: 在這之前，台灣人對清廷或是台灣的認同並不高，主要認同
→ GGwings: 的對象是地域性的宗族，或是傳統儒家社會對仕紳的尊重罷
→ GGwings: 了，光吵架就吵不完，甭談什麼台灣民族主義。
→ goenitzx: 話說照這樣來說台灣從未真正成為一個"省"吧 清國雖劃為
→ goenitzx: 省但從未實際控制全境
推 leo10: 為甚麼當年美國是去統治菲律賓不來台灣，可惜了
→ saram: 因為打敗仗的是西班牙,不是中國.
→ saram: 你該說法國淡水一戰吃敗仗,是台灣人的不幸.
→ saram: 否則我們今天都穿名牌.
推 katana89: 越南 圭亞那人現在有各個穿名牌嗎？
→ pbdragonwang: goenitzx的話有點怪，應該說清朝的臺灣省並沒控制
→ pbdragonwang: 整個臺灣島，而非臺灣從未真正成為一個省
→ pbdragonwang: 因為清朝的臺灣省是確實有編制運作的
→ goenitzx: 不不 直接把未控制區域劃入國家行政區下本身就是異常的
→ saram: 那福建雲南等山區省份也不算囉?
→ saram: 那裡的深山也有少數民族根本管不到,也徵不到稅.
→ saram: 這算未控制?
→ saram: 就算無法將原住民全部納入戶籍管理,那也是少數人.
→ saram: 按照比例原則,這省還算未控制?
→ saram: 至少深山的人無法出來造反,攻打官府機構吧.
→ saram: 外國人都沒意見,本國人還能怎樣?
→ saram: 在清代,不要說中國,就算蘇俄東北方都有愛斯基摩人了.
→ saram: 說台灣好了.在日本人統治之前,台灣人這名詞都還不流行.
→ saram: 島上各種族裔雜陳,又是番人,又是客人,又是泉州人等.
→ saram: 彼此叫罵,鬥爭不絕.他們哪有台灣意識?
→ saram: 誰把番仔當成同胞啦?
→ saram: 直到外國政權日本人來了,才開始思考"我們".
推 GGwings: 推saram ，是日本人定義出"台人"，才漸漸開始有所謂台灣
→ GGwings: 意識的，比較有意思的是因為日本人有定義"蕃人"，也就是
→ GGwings: 高山原住民，他們到後來反而比較難接受所謂"台灣意識"。
→ GGwings: 其實很多民族主義往往是在被殖民後才興起的，台灣真的不
→ GGwings: 是特例；台灣民族主義不是不存在，但是要一直上溯也太掩
→ GGwings: 耳盜鈴了。放開心胸承認台灣的特質就是廣納百川，一起生
→ GGwings: 活在這塊土地上的同一時空的人，還比較真實一點。
→ goenitzx: 不同的是雲南深山現代中共要進軍至少辦的到 當時清國是
→ goenitzx: 連進軍都進不去 差別就在這而已 這叫沒有實際控制
→ saram: 那麼,沒有實際控制的這些部落人民,他們屬於哪一國?
→ saram: 如果深山台灣原住民部落重統上與外國有從屬條約,或某
→ saram: 個大部落已經是獨立國家了,那才叫"部分土地無實際控制".
→ saram: 否則,他們只是"不知道其他土地已經被控制了".
→ saram: 亞馬遜流域森林有少深山部落到今天還是未開法的,政府也不
→ saram: 治理他們.請問,巴西到底算不算一個國家?
→ goenitzx: 現代國家概念是近代才出現 從人類歷史來看從來不是必要
→ goenitzx: 或是你可以回到5千年前問問黃帝他自認屬於哪一國 我可以
→ goenitzx: 跟你保證答案不是中國
→ saram: 那埃及跟古埃及也沒關係呀.只是國名...
→ saram: 但阿拉伯人要繼承古文物,法老也沒辦法擋.
→ saram: 古埃及人後代剩下一點點,還住亞力山大.