[其他] 懂點文言，才真能品賞臺語哦！

[strellson (金石堂網路紅利點數代訂)]

（以下行文為了方便，從俗用「臺語」一詞，其實臺灣地區的語言有幾十種，這種或謂之
為「閩南語」、「河洛語」、「福佬語」的語言，在邏輯上是不能稱之為「臺語」的，否
則「排灣語」「客語」又算什麼呢？）

【聯合報／曉風】 96.05.04

我自己當然並不討厭白話文，我的作品（除了極少數）也都是用白話文寫的，但在學生教
材中留下多一點的文言比例（例如5.5：4.5）不是更有營養，且更能讓白話有根有基嗎？

其實如果站在利己的立場想一想，管他的，白話文比例愈多愈好，因為多選白話文，我的
文章便可能多入選，多入選就多有轉載費（雖然少得可憐），事關銀子，何樂不為？附帶
說一句，連一綱多本對我個人也是好的，因為甲乙丙丁戊……每個出版社都選我的，我彷
彿文章的房東，坐收租金，豈不是美事一樁？（這年頭，這種好事難道很常見嗎？）

但我總覺不安，我彷彿是一個在山腳下開茶店的老闆，我會對客人說：「客官啊，你若口
渴了，在我這裡喝口茶解解乏是不錯的。但你若真想喝好茶，還需向山上再走二里路，那
裡有家『古風軒』，他們屋後有個山泉口，泡出來的茶，那才叫好茶，我這裡雖也有山泉
水，卻是用竹子引過來的，水質差他們一截哦！」

這樣說，你覺得我矯情嗎？其實，我只是將心比心，若是我的兒女，我希望他能在國文課
上多得文言文之助，多懂語文天地中之大美。

在臺灣、在香港，以及福建、廣東，一切說河洛話和粵語的人，其實更應該多熟悉一些文
言，因為這兩種語言和文言走得最近，所保有的古漢語的字音、字義也最耐人尋味。

而且，文言和白話不見得是對立的，胡適在民國六年寫文章提倡白話文，用現代人的眼光
來看，他那篇文章根本就是用文言文寫的。1950年代有位徐子明教授編了本小冊子痛罵胡
適，他的文章叫〈胡適禍國論〉，有趣的是，他打擊白話文的文章居然是用白話文寫的。
唉，文白之間的事哪是那麼容易一刀兩斷的，大部分的狀況不是文中有白，白中有文嗎？

我個人寧可把文言白話看成一對雙胞胎，彼此極為相似，且互動良好，有時還十分讓人難
以區別。

例如「白」這個字，如果跟「白狗」「白花」連在一起，就是白話，若作「孔白」（見《
列女傳》，指「非常明白事理」）就是文言了。「文言」「白話」之間，有時是兩個名詞
之別，有時候也只是層次不同的形容詞之別罷了。在「有點文」「很文」和「非常非常文
」之間，其實可供討論的餘地還很多。當年胡適為了提倡白話文，不免有些賴皮，他竟把
唐詩宋詞元曲等等好東西一股腦全算成是「白家人」，「文家人」簡直不剩什麼了。

一切典章制度在討論之初都不免要先考慮定義，什麼叫文？什麼叫白？如果杜部長所佩服
的胡適之言成立，則學生百分之百讀白話也無什麼不妥。可惜九十年後我們一般人對文白
的了解跟胡適其實是不一樣了。

如果試著用眼前的「臺語」來跟「文言」互校互訓，則不難發現我們平日以為是很土很白
的方言，其實竟是非常古典非常文言的，比照之餘，實在可以獲得不少驚喜！

下面且舉一些例子：

{1}「赤」字比較文，現代白話常用的則是「紅」。但臺語叫紅魚為「赤←」，稱瘦肉為
「赤肉」。日本人受漢語影響，至今稱「紅豆」為「赤小豆」。赤字又有「空盡無物」之
意，臺語把白話「打光腳」說成「脫赤腳」，形容人貧苦也說「散赤人」，相等於成語中
「赤手空拳」之赤。

{2}相對於白話中的「喝」，「飲」字顯得比較文言，在臺語中「飲水」、「飲茶」、「
飲湯」、「飲酒」全都用「飲」。

{3}「八」這個字當然很白話，誰會不懂呢？但它相等於８的意義是後起的，它原始的寫
法是「)(」，像反過來的括孤。它的本義被搶走之後，乾脆另起一字，便是「分」。連雅
堂認為其原義在臺語中仍被用。例如「八人」（讀如「罷郎」）即「懂得識人」，「八代
誌」（「了解事理」）、「八路」（「認得路」），皆用此「八」字。當然也可以說成「
你這個不八的」（「你這傢伙不更事啦！」）。為什麼「八」在臺語中竟跑出那些含義來
？原來此字的原始意義便如此，它是那個反括弧，指「異途」「分別」，而知識本身其實
便是「分」、「別」，分別善惡，分別是非，分別正誤，也就是能「分辨」能「判別」。
這麼一說，差不多已變成哲學層次了，跟《聖經》裡面的「分別善惡樹」有點像了。慣於
說「八」的朋友也許「不八」這個「八」字竟有那麼多學問、那麼古、那麼文，且那麼耐
人咀嚼。

{4}「夭壽」這句罵人的話如果翻成白話就是「短命」，（當然還可以說成「小短命的！
」或「短命鬼啊！」）臺語用的是文言成分較高的「夭壽」。有趣的是「夭壽」和「短命
」都可能視口氣而可以是「惡意的」或「並不太有惡意的」。

{5}白話文中的「別怕」，臺語作「免驚」。「免驚」是多麼文言啊！

{6}「買米、賣米」是生活中很普通的白話，但「糴」、「糶」這樣文的字眼現代人卻幾
乎不認識了。不意臺語卻將之保留下來。老一輩的福佬人不說「我去買米」，而說「我去
糴米」（糴音略如「嗲」）。

{7}白話的「稀飯」，臺語也有更文言的講法，叫「糜」。

{8}「洘」這個字（讀作考）原意作水乾，有點冷僻，一般小規模的字典是連收也不收的
。有學者以為它是臺語中形容「濃稠」所用的字，（例如「這碗糜煮得太洘」）（讀音略
如「闊」）。此字如果成立，則上海菜中的「←菜」也可以用「洘」，「洘」是古字，「
←」卻是隨便造的。「←菜」指慢火收乾芥心或大白菜之類的菜，一般做「開胃菜」用。

{9}白話的「蒸」，如果再文一點就是「炊」，臺語用的就是「炊」。例如「炊飯」、「
炊饅頭」、「炊糕」。現代人比較常用的烹調動詞是「煮」，「煮」有點大而化之，籠籠
統統，不算很明確的動作。炊飯卻能十分傳神的表達出用木桶蒸熟米麵的芬芳氣息。《金
瓶梅》中武大郎「賣炊餅」，據考證，其實就是賣蒸好的饅頭。

{10}「生理」一詞如果是白話，那就是什麼「生理衛生」之類的意思了。但在文言文中它
卻指「求生之手段」，是屬於經濟方面的字眼。臺語說「生理人」或「做生理」是依文言
解釋，一般人以為臺語說的是「生意人」，其實不對。臺諺有「生理人騙熟悉」，的確是
智慧良言。（不過如果改成「做官人騙熟悉」也是對的。）

{11}另外一個「理」是「地理」，「地理」若從白話，指的就是中學裡歷史地理那類課程
。但，臺諺謂「有天理，才有地理」，其中「地理」指的是「風水」，臺語真是處處文言
。

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◆ From: 140.128.103.148
推 XXZDX:好文，可惜學校教古文不能以臺語教學，不然以臺語的四聲八調
→ XXZDX:來學習，能夠大程度的提高學古文的興趣，及更加認同母語。
推 nakadachi:"飲"和"八"實在牽強  為何不提"鼎"
推 afai:推一樓，不如就以台語來教學古文吧！
推 saram:用英文也可學中國古文....:) 問題是你用什麼語文去解釋古文,
→ saram:這點先要考慮. 如果沒有現代白話文基礎, 教材如何編下去?
→ saram:先把閩南語的白讀, 訓音字都統一化吧. 沒有工具, 都別談了.
推 vivaladiva:母語都聽不太懂  哪知道哪些是相對的古語形式？
→ vivaladiva:推三樓  應該舉「鼎」為例