推 MilchFlasche:推「書同文，語相異」。 05/16 17:03
推 nakadachi:grammar本身就包含著字意 你是不是和syntax搞混了 05/17 02:26
推 mgdesigner:我很確定我是說grammer，不是syntax 05/18 01:32
本人就我原文做清楚的訂正：
※ 引述《mgdesigner (魔法設計師)》之銘言：
: 所以你認為沒（否定詞）跟時間副詞「未」認為是一樣的？
: 那這樣學任何文法差異到的語言也都很簡單
: 日語：私 ha koko ni imau.國語：我在這裡
私 ha koko ni imasu.才對
: 私=我，ha=在，這裡=koko ni imau
imau-->imasu
: 然而，上句故意直翻，應該是：我這裡有。
這篇是在講古今漢語語法上的大差異，不能因為：
汝解曉未？（未曉倒裝變疑問）
你會了沒？
語序看似一樣，就可以說grammer一樣，其實grammer差很多。背後的語言邏輯也不同。
這種情形，有如當今不同語言間的對譯，上述的日語也如此硬套國語的grammer強行
解釋，會得到很不正確的理解。用現代國語的語法去解釋閩南語、古漢語會有類似以上
的狀況。
上面用國語語法邏輯去解「私 ha koko ni imasu.」的誤譯。
私 ha koko ni i masu
正譯 我 這裡 在 有（活著）
直翻是我這裡活，轉換成國語的語言邏輯，變成我在這裡。跨語言的理解，不能只有一字
一字的對譯，也要注意grammer做轉換。這句話通常會用在對話中，dokoniiruno?你在哪
裡？atashi ha koko ni.或是 上面的完整版。更複雜的，kureru、morau，有更多日語的
文化邏輯，翻成：「我收到他的心意」這保證很怪。
解曉未曉？到底曉不曉？加多加少（++? +-?）一樣是加，怎麼還有加了會變少的？
書同文，的確是莫大的古代成就，但書同文後面應該還有一句話：語相異。grammer的
不同時代的演進、甚至字意變遷，在解讀古代文書不能不考量。
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