Re: [影音] 蔣經國演講影片

[ayung03 (熱情)]

事實上，母語和本土語言（2009年以前稱為鄉土語言）在認識論的本質、概念應有所差異
，然而，一般人甚或從事相關領域的教育工作者亦常將之混為一談，我曾經如下這樣定義
多數台北市學童的母語和本土語言，因其父母雙親皆操華語與子女對談，因此母語為華語
，因學童就讀雙語幼稚園或小學，加上放學後的安親班、補習班營造全英語的聽說環境，
因此本土語言為英語。實際來看看目前各小學真正實施本土語言教學的現況，首先，學校
會請家長填具本土語言別選修意願表，所以以台北市為例，在同一所學校裡，會依其家長
的意願開設臺灣閩南語、客家語（四、海、大、平、安）以及有50多個方言別的原住民族
語，不過前面所講的是理想上的狀態，現實當然是大部分為臺灣閩南語及四縣、海陸的客
家語和幾個強勢的原住民族語（如阿美族），然而這種實施的現況，完全是基於mother
tongue的概念，而非真正本土語言的概念，個人認為，本土語言教學的實施，理應以學區
為單位，若學區內的聚落多為閩南語族，則實施臺灣閩南語本土語言教學，若多為客家語
族，則實施客家語，若多為原住民族，則依其族別實施該族語的教學，因此在客家庄的教
師（無論其本身母語為何）便須教授客語，在原住民部落的教師（同樣無論其本身母語為
何）亦須教授原住民族語，在閩南語族聚落的教師則當然教授臺灣閩南語，學區內兩種以
上勢力相當的語族同時存在時，則視情況實施雙語乃至三語的本土語言教學，如此才是符
合所謂「本土語言」教學的真正意涵。

回過頭來談原PO的內容，母語還是應回歸到家庭裡，假若父母都已不跟自己的小孩說母語
，或者父母自己的第一語言已轉為華語，那麼父母和小孩的母語自然也應將之定義為華語
，所以我們能做的，應該是本土語言的保存和教學，而不該一直侷限於母語。

※ 引述《qin (Last Kiss)》之銘言：
: http://www.youtube.com/watch?v=hS720Kr6r8w
: 蔣經國母語應該是浙江話(吳語)吧
: 蔣孝嚴據說會說南昌話(贛語)
: 其實說母語保存最差的 應該是戰後來台的外省人
: 家鄉話只傳到第二代
: 我認識的外省第三代都沒人會講山東話 江浙話 湖南話...
: 也沒聽過他們保存母語的呼聲
: * * *
: 我覺得母語保存跟通用性有絕對的關係
: 例如以前外省第二代的眷村文化 ..到現在都被拆得差不多了
: 第二代搬出眷村以後 第三代就在不需使用家鄉話的環境裏成長
: 一旦母語出了家門就用不著 很快的就會在下一代的記憶裡消失

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 111.240.18.10
推 schinshikss:家庭才是保存母語的最前線，學校能做的頂多是修正與
→ schinshikss:支援。
→ hangea:應該說 家庭或人民之間互動是由下而上 政府學校的作為是由
→ hangea:上而言  兩者都要缺一不可  因為有些詞彙在家庭或日常生活
→ hangea:不會用到 但也是語言文化的一環 而且在其他場合用得到
推 painttt:這樣少數族群怎辦? 還是要給他們選修課吧?
→ painttt:主要族群:上課語言  其他族群:選修族語課
→ tiuseensii:美國移民會想推母語運動嗎?巴西?澳洲?紐西蘭?
→ ayung03:所以我覺得以台灣的環境,學區內或聚落內原本的強勢語言(華
→ ayung03:語入侵前的主要語言),才是學校教育應著力的,母語理應回歸
→ ayung03:到家庭教育的功能,尤其是都會中的原住民及1949來台的各省
→ ayung03:方言。
→ qin:方言會絕跡就是這樣 例如福佬客被同化 周邊福佬人貢獻不少...
→ qin:本土語言教學 也有其盲點 例如認證制度 並無法兼顧各地方腔調
→ qin:長此以往 也等於方言標準化 這是簡單政策下的盲點...
→ ayung03:沒錯,法制化後的語言教學,勢必得擬定標準音,20世紀初的"國
→ ayung03:音"推行運動歷歷在目,如今推行本土語言教學,將使台語的各
→ ayung03:地腔調逐漸統一成台灣優勢音,尤其是最難發音的泉州音,如中
→ ayung03:央元音及高央元音。