推 bordergogo:陳先生現在好像也是某中國社科院的院士不是嗎？ 07/17 23:59
推 wingfun:題外話 他身體狀況如何了？ 一直傳說病危... 07/18 11:02
如題
最近無意間看到陳映真的一篇文章
〈台灣的文化人需要反省〉
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2004-03/20/content_1375705.htm
覺得陳映真先生的觀點獨樹一格
可是好像迴響並不大
也許他的理論有些缺陷(本人也覺得的有些缺陷)
但他的文章點出某些可貴的看法：
「從歷史上看，從國民黨來臺灣以後，在日本人統治結束以前，臺灣人的抗日是前仆
後繼的，那偉大的抗日運動是站在中華民族的立場上抗日的，這個抗日主要的力量與
所有的殖民地一樣，是左派的力量。所以蔣介石來了以後，清除左派，連愛國主義也
根除了。反共的國民黨寧可跟日據時代的右派合作，右派就是所謂的漢姦派，漢姦派在
日據時代也是反共的，他們在反共的共識上結盟，然後在反共的基礎上清除了愛國主義
這一派。應該受到民族褒揚的、讚美的、高舉的這一代進步愛國的本省人，死的死，關的
關。應該受到清算懲處的親日派，反而與國民黨結合，就是這麼一個畸形的歷史。當然這
些倒向“臺獨”的作家有時候寫寫文章，可是，他們正享受肥厚的資源，當官，領獎，
其實幾乎也不創作了。」
想請教陳映真先生這樣的說法在學界中的反應如何？
還有他與陳芳明先生在某些觀點上有什麼不同？
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