推 zoobox: 感謝分享！「成衣產業 女工 時代變遷 選擇傾聽」好感動！ 09/05 07:47
→ zoobox: 這樣用一個活生生有血肉的「人」來描述時代,是好歷史啊 09/05 07:48
推 zoobox: 等一下來去圖書館借來看！（我也知道晴耕雨讀書屋耶） 09/05 07:51
推 dian9: PUSH 謝謝分享 ~ 也推晴耕雨讀小書院~~ 09/05 21:23
推 belleyyc: 給推王：謝謝分享：）本人沒讀過該書，但就你所引的部分 09/06 01:58
→ belleyyc: （p.159)，呈現正是作者的「非言語上的」抗拒，最明顯的 09/06 02:01
→ belleyyc: 的動作就是刻意不閃避道路的坑坑疤疤或減速。換句話說， 09/06 02:05
→ belleyyc: 他仍是有反抗（只是用了非直接對抗模式，因那是老媽）， 09/06 02:07
→ belleyyc: 至於老媽是否知道他的非言語反抗，那是另一回事了。另， 09/06 02:09
→ belleyyc: 事後紀錄這段的用意，亦值得玩味。可能要參照前後文推敲 09/06 02:10
→ belleyyc: 以上純屬個人心得，提供參考：） 09/06 02:11
→ pushking: 謝謝分享 作者應是誠實地紀錄了過去的自己 09/06 02:27
→ pushking: 整本書不以老媽的故事做為對社會、對體制的控訴 09/06 02:28
→ pushking: 而是記錄了老媽是如何面對這個社會和體制 09/06 02:29
→ pushking: 書中的老媽 對成衣產業、大賣場工作是沒有怨恨的 09/06 02:32
→ pushking: 甚至對失業後能找到賣場的工作感到「很感恩」 09/06 02:37
→ pushking: 有意思的便是belleyyc大提的這段 作者仍透露了年輕時 09/06 02:40
→ pushking: 他「代替」老媽的控訴 (雖然這不是整本書的基調) 09/06 02:41
→ belleyyc: 回推王：若照所言，這裡面有些複雜的關係。若只是紀錄， 09/06 21:46
→ belleyyc: 那所「紀錄」的老媽恐怕會令讀者懷疑（若加上你說的，代 09/06 21:49
→ belleyyc: 替老媽的控訴，因那牽涉到身份[不]認同問題，也就是說， 09/06 21:51
→ belleyyc: 要先認同老媽的角色，才可能代替她控訴，但若依所引，似 09/06 21:52
→ belleyyc: 乎作者年輕時並不認同，甚至對老媽感恩體制不爽，但事後 09/06 21:54
→ belleyyc: 紀錄的他，是否仍是年輕時的他？這也就是有待釐清之處） 09/06 21:55
→ belleyyc: 其次，就所言，文中呈現不同的性別觀點，「老媽」（母/ 09/06 22:01
→ belleyyc: 女），年輕作者（子/男），以及世代觀點（如前面括弧指 09/06 22:02
→ belleyyc: 出），故若要將其視為為「老媽」反抗，那可能就有必要在 09/06 22:03
→ belleyyc: 這幾個層次上（1.年輕時的作者/書寫紀錄時的作者, 2. 性 09/06 22:04
→ belleyyc: 別， 3. 世代）串連起來，才比較說明「代母控訴」論點。 09/06 22:07
→ belleyyc: 最後就是，寫在這個時代，是否也間接地指承，現代只要有 09/06 22:08
→ belleyyc: 工作可作就很感恩了（指某些人態度？），而不會去省思體 09/06 22:09
→ belleyyc: 制的問題？（如果把整本書再帶回現代的環境，可能解讀就 09/06 22:10
→ belleyyc: 會有現代的意義，會看到過去與現代的某些共通點與差異之 09/06 22:13
→ belleyyc: 類的）。以上隨意亂想，看過去就罷：） 09/06 22:14
→ pushking: 謝謝你 分析得很細緻 若細讀起來 是很有意義的一本書 09/06 22:40