推 weller:XD 211.151.89.114 01/08
推 benchen:老子反對的事師於自然的仁義道德智 過於標 140.112.213.226 01/09
→ benchen:過於標榜而大家沽名釣譽 反智是反對機巧 140.112.213.226 01/09
: : 神明代表的是道，敬天拜神是對道的尊崇的表現。關羽的忠義是道的體現，
: : 「道生之，德畜之。」先求仁義禮智信五德的完美，才能成德，求道。
: : 希望這樣解釋能解您對道教的依託之見。
: 拿「道生之，德畜之」來講啊，這話還有後文呢。
: 「故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而
: 不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德」。
: 這裡的德是什麼樣的德? 可不是什麼仁義禮智信，那正是老子
: 所反對的：
: 「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫
: 禮者，忠信之薄，而亂之首。」
: 「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。」
: 道是大道，德是玄德，追求那些下德下義，怎麼可能正確?
: 那些道教神明，有幾個生平作為能通過檢驗的?
建議你有時間看一下那個郭店楚簡的老子版本。
你就會知老子不反仁義的！
仁-->老子教你不可以對南亞災民賑災？
義-->老子教你做人不可以有義氣？？？
禮-->老子教你不可以對老師敬禮？？
智-->老子教你不可以讀書，不可以識字？
不可以看道德經，你不識字怎麼看道德經？
信-->老子教你說過的話要忘掉？要騙您的朋友？？
做到以上這些東西就是道？？？
先回答這些問題吧，再想想老子說的這些「下德」，是怎麼樣的下德！
這樣我才能回答您的這篇
: 這些民間信仰的重點，是對中華文明的禮讚，跟道教本身其實
: 關聯不大，甚至可以說，那正是原始的「儒教」，卻被孔子的
: 理性精神所排斥，故而依託道教獲得重生。
: 敬天法祖崇德重義尚仁尊道，其實是儒教的精神。知識份子是
: 進儒退道，民間信仰是外道內儒，儒道的相混相合，才形成了
: 近代中華文化的面貌。
: 那些神明，是這樣的文化傳承中，較具草根色彩的成份，所以
: 難以用理性來規制，只能順其自然，任由民間創造發展。若要
: 拿道家思想來解釋和規制，是很難說得通的。
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