※ 引述《greeneyes (哭綠了眼)》之銘言：
: 最近讀到中國哲學史..
: 說到莊子為一消極的宿命論者..
: 授課老師更以一堅定的口吻說"莊子為絕對的宿命論者.."
: 可是以我個人的理解..
: 莊子可以以心齋坐忘的功夫..超脫出本來命定的限制..
: 縱使於命定的侷限中..亦不以其為苦..而成聖人..
: 雖然可能在世俗人眼中他是安於己命..但其心已超脫..
: 這樣還算是絕對宿命論者嗎?
: (佛教也有類似觀點..一念三千..我覺得這就是其不同於婆羅門教的可貴之處..
: 簡而言之..就是類似現在說的:事情已經發生了..可以改變的是心情..)
: 就我的理解..宿命論有兩種:
: 一種是先天雖有限制..然後天還是可以經由努力去改變的..
: 例如:莊子,佛教,儒家,董仲舒....
: 一種是先天後天都已被決定的..我認為這種才是絕對的宿命論者..
: 例如:王充,郭象,婆羅門教..
: 多謝看完文章..如果有熱心的大大願意回答更是感激不盡...
啊啊..我的問題是..(天啊..問題竟然沒po..耍笨...)
1.莊子究竟是不是絕對的宿命論者?
2.我對宿命論的分類是否正確?還是根本上對宿命論的定義就錯了...
感謝回答..
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我看到什麼都想到你
我聽到什麼都想到你
如果世上什麼都沒有了
我也會想到我沒有了你 —by 大S
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