推 tashi:雖然不是能認同閣下全部的看法，不過願意嚐試看看 140.129.39.138 02/16
※ 引述《tashi (無盡)》之銘言：
: ※ 引述《brianeric (灰色軌跡)》之銘言：
: : 老子的文章是寫得短短幾句 卻意涵深遠
: : 而佛經是講了一堆 都是在講同一件事
: : 所以念道經的人會弄不懂這短短一句是在講什麼
: : 看佛經的會搞不清楚這麼多都是在講同一件事
: : 蔡志中的漫畫（忘了老子還是列子）裡面有講過一個例子
: : 有一個很有天份的練劍人 跟一個號稱劍聖的人學劍
: : 他問那個劍聖說：「今天起如果我每天按你教的練習，要多久能學成？」
: : 劍聖：「嗯 這樣要十年！」
: : 練劍人：「那如果我努力一點呢？」 劍聖：「嗯 那要20年」
: : 練劍人：「那如果我更更更努力 每只只想著練劍呢？「 劍聖：「那可能要50年」
: : 參考一下吧 ^^
: 這故事中似乎藏著慢就是快，快就是慢的寓意在其中
: 看來我目下是需要慢慢的對生活做更深刻的觀察從中去與經文及銘言
: 對映，一方面也可要求自己以無差別之心頌唸經文
: 忘記進步不進步，而日積月累的有所見功，一並能安住自己求道的本心
這種學習方式，難怪會有學習感覺不佳的狀況。
練劍的故事其實很簡單，就是你執念愈深，就愈是把自己的心抽離開來，
無法真正溶入其中，自然愈不容易學好劍。
這跟慢就是快，快就是慢沒有關係，這種話只是一種口頭禪、耍嘴皮道。
劍是體技，體技就是需要身心一致，由內在的完善，來達到外在的完美。
講得科學一點，就是神經傳導、大腦判斷會跟外在環境有時間差，愈是想
填平這個時間差，愈是無法完善，它是一個不能正面超越的現實性障礙，
必須想辦法跨過它才是正確的方法。
一個常見的做法是，在學習初始放鬆，以增加抓住最正確的那一個狀態的
機會，而一旦找到了正確的狀態，就必須尋找如何有效達到該狀態的方法，
再來是追求持續維持該狀態的方法，最後是不需要刻意努力，隨時能進入
該狀態。
只要切實搞懂這個方法，對於這類的玄機，全都可以一眼即明，往往多數
都談到一點點邊而已。當然，這不是唯一的方法。
道德經不過是一種樸素的古代哲學，以及堪稱優美的文學作品。其中沒有
什麼神秘難解的地方，有高度的知識能力就可以輕易讀懂大意，只是儒家
文化當中，相當缺乏系統觀的思考方式，以致於不易跨過其中的門檻，讓
道德經充滿了神秘色彩。
道德經所展現的系統思考，超越一時一地一人的巨型系統觀點，相當值得
學習和欣賞，卻不是最適於學習的入門書。不如先求能讀懂再來欣賞吧。
多唸一點近現代哲學，先想辦法擁有能夠有效閱讀的能力，再回頭來看，
也許是更快的一種學習方式。
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