道要經

[flysunday (哈哈哈)]

洞玄靈寶道要經  正統道藏-洞玄部


道言：大道幽虛，寂寥無名，孝出於無，秉元受生，生形法孝、無名曰道，處於

無上，玄應無下，名行高遠，利益弘大，神通無礙，不終不始，故名孝道。有形

之類，非道不生，非孝不成。故大道生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生

萬物，萬物之類，人居其長，萬靈之中，大道最尊，仁孝尊道，故名孝道。道為

萬物父，亦名萬物母。又曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物得道則

昌，失道則亡，精微柔弱，忍辱慈孝，進修中道，心無懈惓，以孝自牧，上報元

恩，玄父玄母，二親大恩。二親大恩，故名行孝，行孝道也。心出於虛，道入於

無，虛無相感，不動而應，應則道成，成孝道也。故虛心以待物，物亦虛心以待

之，彼此相待，然後神交，先通其神，後通其身，身神俱通，則孝道成矣。出有

入無，分形百億，無所不宅，在天為天靈，在地為地祇，天靈地祇，二景之根精

也，晨夕輪照，養育舍生。在東主九夷，在南主八蠻，在西主六戎，在北主五狄，

在中主三泰，雖邊邦雜類之種，水陸行藏之族，悉皆賴道而得受生。母以慈養，

子以孝生，生成之日，定有反哺，蟲鳥之心，猶知報恩，五逆之人，不如禽獸，

不行孝道，背叛元恩，是名凶人，非君子也，不名道士，是真罪鬼。凡百人倫，

不行孝道，見善不從，聞道不信，道猶慈恩，元元不捨，方便示現，種種神變，

與其幽驗，不能用之，是名蠹尸，蠹敗之尸，亦如妒[女鬼]，守尸之精，住其身

中。


爾時高明真王而作頌曰：


勿言孝不真  勿言道不神  行孝光天下  明然照爾心

心迷暗不悟  躊躇失生路  吉會孝勳名  無功終不度

天堂寂不歡  地獄多寒泣  語汝儀堂子  勤建仙真步

莫學蠹死群  灰身螻蟻聚  一墮浮遊鬼 萬劫忘生路

湯炭罪未窮  茫茫守丘墓


爾時真王作此頌已，[人免]而彈指，聲聞十八湯炭地獄，六宮罪門，又作苦頌曰：


天堂未不閉  地獄未曾開  受苦無休息

罪鬼合群來  渴則飲鑊湯  飢則食熱灰

由何失孝道  財色受殃媒  強壯不行道

臨終始欲迴  聞孝翻誹笑  湯火長悲哀


於是真王作此頌已，放心孝光，洞朗天下，光變成燈，照耀十八大地積夜之獄，

真王慈氣，化成仙雲，五色遍覆十方無極世界，是諸罪鬼，一時放赦，洗沐玄津，

升於鳳階，禮悔首遇，歡喜慶泰，而作歌曰：


六宮除罪目  九幽無對魂  天燈朗晴室

稽首禮玄門  三官不受事  長歸帝一尊



爾時罪鬼作此歌已，未得受生，復歸丘墓，夕夕通夢，語其子孫曰：欲得存亡，

如願急然，九幽神香，建立精舍，盛施床座，精心行道，慈救萬物，香燈願念，

報二親恩，報大道恩，轉誦經教，助國扶命，救濟孤危，療治疾疫，守一立功，

勸人作善。是時凡人感通此夢，睡中驚悟，各見庭中，天燈照明，光芒射心，皆

悉冥悟，行孝奉道，一十八年，得六通果。是其先亡，南宮受化，皆生福地，見

道聞法，並登仙位。


道言：道德弘大，孝攝幽明，罪鬼蒙赦而行道，子孫冥悟而行孝。奉吾道者，先

當行孝，而後行道，故名孝道。往昔，有人先行道，而後行孝；道無生滅，人有

始終，行道道行未成，欲孝而親不待，為不待，故則有伏哀之慟，傷和損氣，不

名益易，年過四十，衰相表現，守一遂廢，心喪不終，及年六十，伏尸塚間。積

經三年，形神不散，靈禽翼覆，猛獸衛護，以七月七日立秋之節，太一天尊，俯

而愍之，後至秋分，遣一仙使，齋持瓊丹，下而救之，入口便活，猶如睡覺。西

官八王，給其飆輪，上升天府，號曰孝仙，于今壽九萬大劫，形如金玉，氣色似

雲，出死人生，長存無窮。孝仙初始，備嬰塗炭，風霜不改，飢惱無變，道貴丹

成，高尚其志，懷貞抱節，然後獲果，坐命雲車，飛浮上界，于今行孝，憶想二

親，元元大恩，使我成道，不可思議。往昔，劫中有一人，先行至孝，二親俱壽，

一百三十七歲，子年已登一百五歲，善明方藥，常餌丹光，父母并子，筋力不衰，

於是孝子被服綵衣，又善音樂，一日二時，歌舞作樂，是時父母一旦終亡，如人

睡臥，身不痛惱，心志不亂，孝子結塋，舉殯二親，鳥獸雲集，助其銜土，積經

三年，墳高百尺，於是孝子結盧九載，行孝修道，天下神燭，以明其心，香官[火

賁]嬰以為道信，天地父母感其精志，賜其交梨，升入西宮，錫號金光，孝子明

玉真童，老而成道，于今反嬰，雖得道真，不忘孝道，況於凡夫，忘恩背義，仁

德不行，與尸何別？反逆天地，耽淫嗜酒，貪財無義，利己害物，生啖魚肉，膏

血[水夸]口，通體羶腥，信用邪魅，或為利出家，詐云奉道，毀損功德，竊取法

財，貿易酒色，不知厭足，臨死求哀，罪目已定，生神不居，志意悶亂，氣冷色

變，徒有悔心，道不原赦，魂魄離散，處處受苦，肉食螻蟻，骨肉和士，五內糜

爛，無復人形，語汝來生，欲奉孝道，勸誦經誡，諦觀身心，斷諸貪著，既斷貪

著，即無煩惱，煩惱因緣，因貪慾生，若斷貪慾，生死攀緣，永絕無餘，身心快

樂，道心弘廣，七祖介福，何但一身，而成道耶。孝道神力，譬如天地，天地所

生，無種所有，唯有二親，不可假作，應當行孝，以報大恩，應當修道，齋戒拔

度，燒香燃燈，以濟苦厄，七祖在難，希望子姪請道神力，冀得解脫，如人囚禁，

百鎖繫縛，望逢恩赦，蕩除罪咎，快樂自在，心無憂慮，冥陽罪目，大同小異，

有罪逢赦，不如無罪，有罪雖免，其目猶在，既失一行，終身無言，故生不可失，

道不可忘，忘道失生，是名罪鬼，不名人也。忘道失生，隨境而舍，轉無窮，如

汎大海，不識邊際，思歸舊島，風浪所漂，未失來路，央生道者，亦復如是，及

其強健，難事已辦，何不行孝，修無上道，永斷生死煩惱因緣。



道言：聞吾道者為賢人，行吾道者為真人，爾時仙王而作頌曰：


欲知孝道隆  滿堂皆女僮  窈窕西宮室

承運補王公  此時吾道行  天燈處處明

神香迴朗識  山野慶雲生  敵國罷鬥戰

四海不交兵  能修孝道誠  斯須見太平


道言：道不修人，人須修道，道本自然，不修人道，人非自然，故應精進，修自

然道。三萬六千道要，以孝道為宗，未有不慈不孝，反逆父母，殺害君主，而得

成道，不忠不孝，名十惡人，生犯王法，死入地獄，生死受考，無有出期，得餓

鬼道。


道言：至孝修道，修孝道也，道在至孝，不孝非道也。何以故？


孝能慈悲，孝能忍辱，孝能精進，孝能勤苦，孝能堅正，孝能降伏一切魔事，財

色酒肉，名聞榮位，傾奪爭競，交兵殺害。至孝之士，泯然無心，守一不動，一

切魔事，自然消伏，孝堅金關, 閉[手建]死道，是諸魔奸，津梁斷絕。內外寂靜，

專行孝道，內無交兵，外無伏賊，孝道無形，不可取相，孝道弘大，不可捨相，

取括無相，真應動用，如無盡藏，無盡藏故，無取無捨，有取有捨，則有窮有怠，

窮則非道，怠則非孝，不窮不怠，是名孝道，孝如噓吸，氣不可停，停氣則身滅，

停孝則道敗，喘息繼念，行住憶想，故念念在心，不可放捨，放捨則道敗，故不

可捨也。


道言，來生男女，欲求孝道，莫為利求，莫為色求。利生癡貪，癡貪非道，色生

嫉妒，一切苦緣，因色滋長，嫉妒非德，苦緣非道，色心求道，道不可得。道非

祭祀，不可以酒肉，求道本清潔，不可以穢慢。求孝道無心，不可以智慧求；大

道無形，不可以色相求。夫求道者，應以無得心求；亦不前心求；亦不後心求；

應以不起不滅心求；應以祕密心求；應以廣大心求；應以質直心求；應以忍辱精

進心求；應以寂靜柔弱心求；應以慈悲至孝心求。略舉道要，以類推之，久自明

矣。


爾時，真王為諸來生略說道要，流通供養，有得之者，晨夕誦念，精修其事，心

得成道，不可思議。



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