※ 引述《weller (weller)》之銘言：
: 佛教重點是修性，
: 比較安穩
: 根基差的修來世投個好胎，根基好的修入凈土，更高的爭取成佛果
嚴格上來說，這幾種是不一樣的修行方法，未必以根基來斷定。
首先，求來世投個好胎的，在佛學中叫做人乘。求來世可以成為天人的，叫
做天乘。人天二乘，是一般修行最容易上手的方向（不要以為很容易做，只
是相對容易而已）
淨土的修法，比較像是一所大學。校長是阿彌陀佛，旁邊是上午班主任、下
午班主任。裏面還包括宿舍蓮花一朵。進去了，不畢業就不准你出來。
從淨土畢業了，就來人世做菩薩，一步步修行還債。這段時間內，什麼地方
都要去走走。從初地菩薩，一直修煉到十地菩薩。
修煉到最後成佛了，恭喜，你可以開自己的教育中心，也可以擁有自己的地
盤。自己可以做校長了。
這中間，也有人直接進入人世修行的，那些算是根基比較好的人了。但是風
險也隨著增加。一個不小心做錯了，一下子就不知道過去多少年了。
如果照佛學的說法，根基不好的人反而應該推薦淨土宗。因為淨土宗保證畢
業--雖然時間不知道要多少年，但是保證畢業，最多延畢了再延畢，反正在
那邊大家都是不老不死。
根基好的人，可能就直接修菩薩道，直接下場做工了。不進大學也可以。反
正王永慶聽說也只讀到小學，沒有大學文憑。
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和道家的關係？修入淨土，和道家修行沒有相關性啊。嚴格上來說，在淨土
出生的是自己的“來世”。這一世的生命，在壽終時就死得透透了，什麼也
不會剩下來。
道家應該人一死，三魂七魄一消滅，就死得徹徹底底了吧？理論上來說，佛
學的角度也一樣。人死，也的確是什麼都不會剩下來。佛學的來生，從另一
個角度來說，也可以說是另一個生命了。（只有“業”會跟下去）
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