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哈哈哈!其實人的權利如果夠大的話,要怎麼封神都行了。(見本文末的 那三段有關宋微宗搞的把戲。) 道教有道者的最高上限,以佛教的說法,大概就是「辟支佛」(見本文末 的那一段「辟支佛」的解釋。) 道教神祇體系中,「神」與「仙」是不同的。「神」是先天氣所化,人不 可學也。人只能成仙而已。 內丹家常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。一般說來, 學道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大羅天成「大羅金仙」。 至於大家的爭議,我看搞來搞去,也不會比過去這些宗教人士搞的還厲害 ,請看本版下列文章討論系列: [情報] 《老子化胡經》(注意此經是偽經) -- 網路上查的三段資料: 宋徽宗,迭受外族之壓迫,提倡民族主義,發揚道教思想,凡非民族文化 蔚成之宗教,一律出國門。以佛教在中國久,信者亦眾,遂允佛教教徒之請, 詔佛歸道,此為歷史上著名之「宣和詔」。詔封釋迦佛為大覺金仙,菩薩為大 士,羅漢為尊者,和尚改德士。這樣一來,道佛混為一體,道教中設仙、佛合 宗一派,以資容納。 《佛祖統記》卷四十六記載:   宣和元年詔曰:自先王之澤竭,而胡教始行於中國,雖其言不同,要其歸 道為一教,雖不可廢,而猶為中國禮義害,故不可不革,其以佛為大覺金仙, 服天尊服,菩薩為大士,僧為德士,尼為女德士,服巾冠,執木笏,寺為宮, 院為觀,住持為知宮觀事,禁毋得留銅鈸塔像。 【大覺金仙】(《佛光大辭典》第三版) 指佛陀。宋徽宗宣和元年(1119)嘗詔改佛陀為大覺金仙。宋史徽宗本紀 :「宣和元年春正月乙卯,詔佛改號大覺金僊,餘為僊人大士,僧為德士,( 中略)女冠為女道,尼為女德。」蓋時以佛教隸屬道教,謂佛為仙人之一,實 寓貶黜之意。然印度古代,每稱棲隱山林修道之人為仙人,深含尊敬之意,而 對佛陀,既視為超乎聲聞、緣覺等之大覺者,故特以「大覺」、「大仙」稱之 ;又因佛身為真金之色,故稱金仙,諸經中多用之,非如我國後世所含貶次於 道流之意。〔佛祖統紀卷四十六〕 -- 【辟支佛】(《佛光大辭典》第三版)  梵語 pratyeka-buddha 之音譯。意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。 為二乘之一,亦為三乘之一。乃指無師而能自覺自悟之聖者。據大智度論卷十 八、大乘義章卷十七本載,有二義:(一)出生於無佛之世,當時佛法已滅,但 因前世修行之因緣(先世因緣),自以智慧得道。(二)自覺不從他聞,觀悟十 二因緣之理而得道。〔瑜伽師地論卷三十四、慧苑音義卷上〕 ※ 編輯: ilanese 來自: 220.138.227.160 (01/20 14:50)
mailchinger:推宋徽宗那一段 這老兄是我看過最不務正業的皇帝 01/21 22:04