Re: [心得] 仙學雜談（四）三身成就

[haryewkun (Har)]

※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 佛學中最基本、最初步的公式，是“諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜”這三
: : 大公式。這三大公式可以說是所有佛學理論都必然遵守的法則。
: : 諸法無我，意思是說在這世間上一切的生命，都只是由各種物理定律所建立
: : 起來。比方說把人體拆開來，會發現每一條生命，都是由碳水化合物組成。
: : 更深入一點，所有生命、非生命，到最後都是由原子、分子組合而成。
:               ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 光是這個說法，有問題。
: 十二因緣中，無明為啟，乃至生死輪迴。
: 就我的認知，
: 不管是原子、分子，還是到上、下夸克，都是粒子，屬於物質，包含在色法之中，
: 都脫離不了地水風火四大種。
: 生命的層次可透過三界(欲界、色界、無色界)來區分出不同的性質特徵。
: 根據我所理解的  《瑜伽師地論》所知，大種皆依附相續心而生。
: 若你的說法為真，無色界以上的生命型態要如何解釋？
: 我以為，在所有不同的生命型態中，物質型態的生命，也只是生命存在的一種樣態。

這只是比較通俗的說法呀。

如果我說一切都由“弦”組成，那麼那篇文章還能夠看嗎……只能夠轉到物
理版去了，對不對。XD

現代科學到相對論為止，便已經以理論上實現了物質和能量之間的互換。原
子和分子解剖下去，能量和物質已經是一樣的。

所以本文的重點，不論無色界是怎樣的生命，這個生命也必然只有“法”組
合而成，符合因果律，也符合物理的定律。

“諸法無我”是佛家三法印，三法印的地位超越任何經典，是判定所有經典
是否如法的唯一根據。

在經典之中，“經”是由佛所說，“論”是由後世大師們研究所得，所以在
研究上，經的地位也是超越論的。

所以《瑜伽師地論》不可能和“諸法無我”這個三法印衝突，只能夠是我們
對其中之一的解讀錯誤。

至于無色界的生命形態……我記得以前也曾經看過一篇文章，無色界也是有
“色”的，只是這個“色”太過于微弱，所以才會被稱為“無色界”。

印象中這篇文章我有轉過到佛教版去，或許您可以參考一下。

: : 所以在佛學之中，把生命稱作“有情眾生”，花草樹木礦石稱為“無情眾生
: : ”。以現代人的科學知識應該很明白，一切東西都是物理公式。
: : 以上就是諸法無我的大意。
: (恕刪)
: 就我的理解，
: 定數與定業的意義差不多，不同的文字描述同一種現象，且
: 定數與定業至少是對有意識心的生命才有意義。因此，
: 定數與定業應是描述生命在動態(連續)生存現象中的固定趨勢---"模式"(pattern)。
: 這種固定趨勢可不可變，關鍵就在於其所切入的連續性生存現象。

若定數只對有意識心的生命才有意義……那麼地球毀滅的生成、大自然的災
害及旱災，便不能夠稱定數，也不能夠被預言。

若以我對道家的微薄理解，天下的一切萬物生死滅亡都有其定數，也就不只
受限于有意識的生命了。

若以佛學來說，就更不可能有“生命”和“非生命”之分。

: ps:對 道家的板友說聲抱歉，鄙人最近在此發表不少關於 佛家文章，
:    如有打擾還請見諒。

呵呵，我也不得不說聲抱歉。也希望更多道家版的強者可以分享關于道家方
面的知識。

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◆ From: 60.53.171.69
推 redeploy:仙籍有份算不算定數呢?
推 haryewkun:算吧。
→ redeploy:那仙籍無份也算囉 那人還能超凡入聖嗎?
推 VElysian:照樓上們說法，仙籍有份的話，做盡壞事仍可登仙。
→ VElysian:故在下認為，後天作為非定數。
推 haryewkun:不是這樣定義的啦。
→ haryewkun:如果仙籍有份，是指這人必能積三千善功而修仙。
→ haryewkun:一個人若做盡壞事，又怎會仙籍有份？
推 VElysian:所以說仙籍有份是說有資格成仙，但做不做得到是另一回事
推 haryewkun:不是。請參考我下一個帖子的解釋吧。