※ 引述《WEINUO (擁抱現在)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 soul 看板]
: 作者: skywingsc (-=*= 光音天 =*=-) 看板: soul
: 標題: Re: 不要有意行善
: 時間: Thu Oct 11 00:59:45 2007
: 即便是以『利己』為出發點，亦不失為引導人心向善、行善之取巧方便法，如淨土法門宣
: 說往生極樂亦類同於此，實則亦不必過於苛求皆需達到『無意』之善行不可。
: 不過，需要注意的是行善之最高原則應保持受惠者的尊嚴，善行才會比較圓滿些。
: 上根器者，宣之以理。
: 中根器者，動之以情。
: 下根器者，誘之以利。
: 若皆能善而導之，亦是智慧之用顯。
轉這篇的用意是在於skywingsc所引用的三句
上根器者，宣之以理。
中根器者，動之以情。
下根器者，誘之以利。
每個宗教都有自己一套邏輯和功法
每個宗教和功法都有其奧妙之處~
但每個人的悟性不同~看的角度也不同~這就造成了同樣一件事
有諸多不同的看法~進而引起論証
同樣一部經書~~不同的人有不同的看法~
各自引經据典~依字解義，務求自己所言才是正統才是真理
卻忘了体悟的東西不同~就算是同一件事也是變成完全矛盾之事
不同根器修道者~有的以自然為師~有的以經書、有的以戒律、有的以功法
在尚未得道~~又有何資格否定他人~自以為是呢?
: ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言：
: : 不是反對行善，但若能夠的話，最好做到真善。
: : 不要有意行善，要隨心行善。隨著你本來的心而卻能行善，是為大善。
: : 所作所為雖是善，但本身卻不覺然為善，此是真善。
: : 不要把善事當作善事，而是視為應當之事，
: : 此事對你很自然正常，而不是什麼善事或值得讚揚之事，
: : 心中無此行善之念而行善，是真正的功德。
: : 或者應該這麼說：
: : 當你行善後，你還不覺得然你在行善，那就是真正的行善了。
: : 當你立功後，你卻不記得了，就像日常生活中做了許多瑣事，都沒有放在心上。
: : 我用辭只能形容到這樣。
: : 這裡說一個歷史故事：
: : 達摩祖師來到中國時，梁武帝久仰大名，約見達摩相談佛事。
: : 達摩從廣州到南京見了梁武帝，梁武帝問達摩：「朕一生，有何功德？」
: : (我這一生舉建寺廟，剃度無數僧人，又行布施，設齋供養，這樣將有什麼功德？)
: : 達摩說：「實無功德。」(實在沒有什麼功德。)
: : 現在許多人修善積福，和梁武帝有什麼兩樣？
: : 六祖慧能說：「造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。」
: : 「功德在法身中，不在修福。」
: : 六祖的意思是，追求福報，福報仍然是有，但不能化為功德，福報和功德是兩碼事。
: : 因為求福而特地行善，福報仍有，功德則無。
: : 梁武帝有為而行，心有所為而行其事，有所追求而造其功。
: : 金剛經云：應無所住而生其心，梁武帝是有所住而生心，非無為之道。
: : 無所住而生心，即指不住相而起的心念。梁武帝則是有所相而起的心念。
: : 這篇簡單說就是，心懷有目的而去做的行為，非真正的功德啊。
: : ps:福報與功德，應該是不同的東西。
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