推 mailchinger:恩 中肯文 10/19 18:32
推 nknuukyo:其實跟壓抑無關 只是思維轉換的差別 10/19 20:42
→ nknuukyo:只是這種忘 仍非長久之道 10/19 20:43
→ nknuukyo:與其說我在乎色欲會不會再生 10/19 20:51
→ nknuukyo:不如說我害怕修行人把自己搞到毫無自覺知覺 10/19 20:52
→ nknuukyo:久而久之 連生活中的感覺跟自由意志也變得遲鈍 10/19 20:53
推 haryewkun:所以，正確的不是毫無自覺、知覺，而是不在乎。 10/20 19:29
→ haryewkun:我的意思是說，你能不能夠同時看到硬幣的正反兩面？ 10/20 19:30
→ nknuukyo:不在乎本身就會使知覺遲鈍 固然可以選擇在不在乎是很好 10/21 01:06
→ nknuukyo:講什麼事都去選擇在不在乎時 容易流於某些教派的唯心論 10/21 01:08
→ nknuukyo:那仍然還是違背現實或科學 10/21 01:09
推 nknuukyo:就醫生的例子而言 那也是自然不動心 不過是一種麻木 10/21 01:15
→ nknuukyo:(那也不是) 10/21 01:19
推 nknuukyo:我認為修道有很大部分也要使自己現實中的知覺與心智敏銳 10/21 01:25
→ nknuukyo:我不曉得您的"不在乎"能不能作到 我的"不在乎"是不行 10/21 01:25
→ nknuukyo:最後硬幣一句我不太能精確catch到您的意思 10/21 01:26
→ nknuukyo:也許講成白話文我會比較意會並回答這個提問 10/21 01:27
→ nknuukyo:也許有些人學禪就覺得要修到老僧入定無動於心 10/21 01:33
→ nknuukyo:但是學道本身反而常越修越像小孩一般純粹與靈敏 10/21 01:34
→ nknuukyo:不管是不動心還是自然的不動心還是更自然的不動心 10/21 01:36
→ nknuukyo:好像都不是種該當做目標的目標 起心治心 反益其亂 10/21 01:37
→ nknuukyo:如果本身就把不動心當做目標的人 10/21 01:40
→ nknuukyo:好像也沒必要把自己當作另一種客體去用他們眼光看事物 10/21 01:40
→ nknuukyo:既然都那麼剛硬堅強覺得自己以不動心作目標 10/21 01:41
→ nknuukyo:又怎麼會想把自己忘掉換成別種客體去揣摩他們的心境呢 10/21 01:42
→ nknuukyo:既然是揣摩客體的眼光與心境 必然就不以不動心為目標 10/21 01:42
→ nknuukyo:這個邏輯細想起來 應該就會覺得跟不動心本身沒什麼關係 10/21 01:45
推 nknuukyo:可能我文章寫起來讓你們誤解 重點其實不在我心有沒有動 10/21 01:47
→ nknuukyo:而是透過不斷的解構跟建構 去理解"女人"的觀念 10/21 01:48
→ nknuukyo:但從某種解構得到其無特別意義的結果以後 10/21 01:50
→ nknuukyo:又發現自己推導這種無特殊意義的結論並不吻合現實 10/21 01:51
→ nknuukyo:而再換為另一種客體重新進行解構工作 分析它為何有意義렠 10/21 01:52
→ nknuukyo:但最後驚醒如果把自己當作人 則不需要仰賴任何客體 10/21 01:54
→ nknuukyo:不必管神佛 因果 萬物 天人合一等等 10/21 01:55
→ nknuukyo:本身就該把自己當做 環境中一種獨立的存在 10/21 01:55
→ nknuukyo:而不是用別種東西的角度去照出自己的影子 10/21 01:56
推 haryewkun:這……也許您直接回文會更好……XD 10/21 23:47