推 DarkJade:騎機車那個例子...好一點被叭 倒楣一點就被撞... 10/20 21:51
推 nknuukyo:之前是別人叫我名字會突然不知道他們在叫誰 10/21 10:21
→ nknuukyo:後來想想這種情況其實沒什麼好的 10/21 10:22
※ 引述《nknuukyo (敗的藝術)》之銘言：
: 身為一個男人 難免多少會動色欲的
: 以前總覺得這樣不是太好
: 爾後自學坐忘
: 忘了看到的對象是個女人 彷彿看到他們與看到路邊母狗一樣毫無感覺
: 經過一段有效期後 發現那種原始本能的感覺又開始出來了
: 這次忘了自己是男人 看到她們感覺只是像看到同胞 也不會起什麼念
: 經過一段有效期後 那種原始本能的欲望還是開始出來了
我很不太喜歡那種有吃有效，沒吃又發作的~治標方法
有一段時間也在思考"慾望存在"
但百思不得其解~~
有點像心有餘而力不足~~
內心和嘴巴說不要，身体到是很誠實..
那段期間就是這樣矛矛盾盾，混混厄厄的走過來~
: 最後很自然把自己當外星人 看任何事都很抽離
: 彷彿人只是用肉跟骨頭建築成的高等生物 對我沒有任何感覺
: 這種心態一起 看什麼東西都沒有興趣了
當偏空的心態再更深入一點...
自己開始可以對一切不起粗念...
再深一點~~
可以不起粗中細之念
再精進一點~
可以不起細中粗之念~~
到了最後~連細中細也能斷滅...
(粗中粗、粗中細、細中粗、細中細是佛教的一種名相~
個人是覺得佛教的很多名相~在解釋証道的路程中非常好用~所以以佛教的名相來代用)
我說的不只是在打坐之中，而是行住坐臥皆是在"偏空的境界"
就會開始對外物及外緣產生抽離，不起不動念..
譬如說~~機車騎到一半有點忘了要怎麼騎機車
騎機車看到紅燈會不知道要停的念頭
等綠燈亮時...也不起要走的念頭
也許有人會覺得誇張~~..
所以修行到某種程度會生出離心~~這也是大乘佛教一直著重慈悲心的目的之一
心有慈悲~~人生在世~有了目標~念就不會空..人就不會傻~ ~a
但如果放任出離心~一直增長...
就會開始和塵世間格格不入~~令自己更想出離~~或出家
(出家前要先安頓好家裡~~也要安頓好自己的心~~所以能放心出家~是很有福報的人)
但和塵世不合~~這讓我感到困惑~~
"道"應該是納容一切~怎麼會和紅塵處的好像水火不容?
: 有天突然驚醒 我幹啥把自己弄得那麼不像人
: 我真正把自己當人活過了嗎？
佛教中有一個公案~~
有一名禪師，路經一座大山，看到這座山散發出七彩霞光~~
即知裡頭有一名修行人，便去拜訪他
到了修行人的住所~~看到對方正在打坐，而山中各種珍奇異獸都聚集在修行人四週~~
然而一支老虎發現禪師的到來~~便迎了過去~~
禪師嚇了一跳~~退了幾步...
此時修行人起了坐~~趨離了老虎~~並笑著說~只是支小貓而已不用擔心
禪師聽了~~便在一個大石頭上寫了"佛"字
修行人一看~~便下跪去頂禮那個大石頭~~
而禪師只說了~~只是塊石頭而已...便離去
修行人~聽後便細細思考~~此後沒多久~~山上再也沒有七彩霞光~
修行人四週也沒有珍奇異獸聚集
(年代久遠~~大概意思是如此~有興趣自己去查)
我一直在拿捏"自然"的尺度
如孔夫子所言~~隨心所欲而不踰矩~~
不用辛苦逆天，不用刻意順天，做自己該做的~做自己想做的
個人是比較喜歡探討修道過程中的心性變化~~以上是純粹個人觀點~
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