Re: [心得] 過去的失敗經驗

[WEINUO (擁抱現在)]

:   這一篇是接續之前二篇的文章~~
:   前二篇~都是交雜著說一個現象與修道後應該有的結果~~
:   關於現象~~道佛教經書上都有詳細記載~~
:   關於結果~~道德經上也講的很明白~~

: 推 ilanese:佛經、道經那兒有講的很清楚？請明示！自己的意見就不要扯  10/21 21:47
: → ilanese:到經典上頭去。                                          10/21 21:47
: → WEINUO:道德經講述道的形象...那是結果..佛陀講"苦"..那是種"現象"  10/22 00:30
: → WEINUO:道經中也有類似..的敘述..但講的是"身体"或"自然"的反應     10/22 00:33
: → WEINUO:其它的若要詳細經文....請自己查閱..我懶得引經..謝謝       10/22 00:35
: 推 ilanese:你不寫還好，一寫就又……                                10/22 03:22
: → ilanese:表達自己的看法並沒有什麼大不了的，但不要找經典為你背書  10/22 03:22
: → ilanese:，因為真叫你引經據典，你又說不上來了。                  10/22 03:23

  對於這種問題...我實在很懶得回文 ..
  尤其是自己回自己的文~~自己都覺得是件笨味十足的笨事
  但推文又推很久....我真的很懶得回文~~因為一回文就要打一大串
  說的愈多~漏的就愈多...所以補的要更多..補的愈多~就漏更多....真的很麻煩~
  I兄也深入過經藏...對於這種問題..個人本來是想直接回無聊二字
  但想到也許是角度不同，詮釋不同..所以不清楚在下在說什麼~~
  本來是想等多一點人若有相同質疑~再回應..
  本來~~本來..一堆本來...唉...算了..直接進了正題

  道德經...有人把它當做修行心法，有人把它當陶治心性的書
           裡頭講的不外乎二種...一種是大道的概括形象
           第一種大家應該不反對..道篇多數是這一種
           第二種是現象....德篇多屬這一類..
           如：第六十八章　善為士者不武、第六十三章 為無為..還有其它有的沒的

   個人覺得這樣硬分類，個人覺得非常非常不妥...原本只是PO個文舉個方向，
   硬是這樣區分，就把文字侷限了...

  佛經就更好舉例...講"苦""集""滅"的經書很多...請自便

                   講"道"的經書也有但要仔細找...
                   在歐陽大師的藏要中有..如首楞嚴三昧
                   楞嚴經(和阿難的對話)、密嚴經...等等等(請自己找)
            這些佛經撇去玄幻不可思議的描述外...也是在描寫証道者的心境.
    先破有立空，再破空立有，再不破不立..渾然自成..


   當然...不認同的當然可以覺得根本不是這麼一回事..
   反正黑的白的~~本來就沒定論...在下只是提供一個思考方向..
   要把它當口號還是空談亦或是打高空之類....這是個人問題...和我無關...
   若要主張靈通氣動才是王道...那請自便~在下沒興趣




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◆ From: 59.104.85.111
推 nknuukyo:不管正確還是錯誤的東西　總是能找到千百種理由
→ nknuukyo:只有能自己反覆以更高標準質疑自己論點的人
→ nknuukyo:才可能不受這種局限於知見的天性影響
→ nknuukyo:搞不好我們可以來推一個　今天懷疑過自己思維了嗎運動
→ nknuukyo:這種檢省思維比談弄虛玄受用多了
推 ilanese:還是推一個各說各話吧！
推 virulous:只要能用,各說各話又何妨