推 virulous:感謝提醒 11/03 09:54
: 弱者我認為,
: 在您提到的三種選擇之中,修心是其必要且首要.
: 可是既無聊又困難,且難以看出成效,因此反而最不被重視.
: 修心難嗎?真的很難.
: 因為我們如果不靜心的話,很難發現從以往長久以來養成的昏愚不明心理傾向,
: 有書比喻說:就像是一潭混濁的水,即使裡面沈了一頭大象你也不會發覺有異;
: 據末學所知,所謂修行其實就是在這個,
: 為要使心這一混濁物能沈靜,持咒與靜坐是可能的輔助選擇之一,
: 讓心繫緣於一物,而如濁水能靜下來,漸漸水中有什麼東西浮物都可了了分明.
: 因此所謂"修行",
個人覺得修心..是沒有特別可以表現在外的虛榮感
所以讓人提不起 興趣 與吸引人去深入
而且~口說無憑~別人也很難查覺自己的改變
自己也會懷疑自己的行為...
而不易堅定下去
: 在愚的認知裡面,是"修正"而"行之",
: 一開始能修正言行,諸善奉行,諸惡莫作;
: 漸漸還要能達到,諸惡念執心不起,無時無刻都在定境中.
: 故有人形容說:修正心念是世界上最困難的工作之一. 0.0
: 有某宗教也說,柔軟潔淨的心是修行的第一要件.
: 理由無他,這樣才有改進行為的空間. 0.0
: 在歷史上有某出名的大學者跑去問當時一個大宗教家,
: 他問說"你們那個教,到底說的是什麼啊?"
: 宗教家回答說"諸惡莫作,諸善奉行!"
: 大學問家當然很失望啊,心想我也懂.
: 宗教家答說"三歲小兒能說得,八十老翁做不得".
: 事實是,修行以能奉行踐履為要.
: 故愚以為,
: 正確的知見是"修行"的第一要務,是以心態正確為要.
: 至於要持咒或是念經還是打坐或拜讖或念佛或祈禱.......來輔助,
: 只要適合個性選一個就好,不是很重要,
: 最重要的是您要對那方式有信心,只要夠笨夠直堅持得下去,
: 末學聽說該修的東西都有了......
: 以上拉拉雜雜亂談了些,
: 雖然末學也是初學者,不過愚所分想的這些想法都是從正信的宗教家處得來的,與您共享.
: 如果有不到之處,還請指正.
不過修心因為沒有明確的方向~很容易一不小心就偏了
沒有老師指導~就多看道德經~當看到能聞一反十時...
大概就入門了~
修心愈修~~心量愈大~~心量愈大~反的愈多~
如果喜歡那些有形的感受~和神奇的体驗~那還是不要學修心
不然~就算修了數年~大概也會說修心根本只是說說而已
省得浪費自己的時間和誤導初學者
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