Re: [問題] 辟榖

[WEINUO (擁抱現在)]

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 我倒是很驚訝，沒想到本版有人在研究圓覺經。
: 基本上在開燈之前，房間是黑暗的。在開燈後，房間就亮了。這中間沒有漸
: 次，只有“開燈”和“無燈”的分別。
: 又或者說，一個數學題，你明白，就是“懂”。不明白，就是“不懂”，中
: 間也沒有漸次。
: 很多物理學的定律都是這樣，不對就是不對，也不能說原子論比地水火風更
: 接近真理。就算只差一點，方程式還是錯誤的。
: 如果方程式對了，那就是對了，沒有什麼70%對、80%對。

  若要用解題來解釋
  修行就現在解一題複雜的數學題目..
  其算式達數千條甚至數萬條
  所以~~有的人解到一半就不知要麼解了~~
  等到學習更多時~才知道要如何繼續往下解
  當然如果解題的方向錯了~~又得重新再回頭起點重新思考
  個人認為這就是漸次..
  有些天資聰穎的~~知道解題的順序~~缺那適合的數學知識去運用
  當有人提供數學知識~就能很快直指核心
  若那人提供的工具是歪曲的~~那也會造成障礙~
  個人認為這就是頓...

  當然若要說無頓無漸~也是合理的
  因為頓漸是交雜而成~~
  懂了就是懂了~~不懂就是不懂~
  累積一定經驗~~時間到了~自然會懂~這是先漸後頓
  先懂了但得隨著時間而肯定自己懂的是正確的~~這是先頓後漸

  這是修行的程次~~說自己是頓悟的沒什麼~覺得自己是漸悟的也沒什麼
  不管是頓漸都沒有比較了不起~~
  只是一種過程~~結果大家都一樣~


: 真理的世界，沒有灰色空間。《道德經》的第一句話：“道可道，非常道。
: 所以修行有階次，佛家有初地、二地至于十地的階次，最終成佛。但真理卻
: 沒有階次可言。
: n大，這里畢竟不方便談佛經（本文遲些再自刪），有機會大家MSN上交流一
: 下如何？(^_^)

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◆ From: 59.117.195.173
→ haryewkun:所以我說修行有漸次，但真理卻沒有漸次可言……
推 nknuukyo:討論到此經　幾乎可以說　悟　是拿來否定的
→ nknuukyo:所以重點不在於如何悟　那對此經有志者會越來越亂
推 nknuukyo:另外有些法師把頓悟當圓覺　也是一種常見錯譯
→ nknuukyo:可能有人修十年而圓覺　覺後無漸次層第　
→ nknuukyo:但沒有人是花　"十年" 頓悟　　悟與覺完全不同