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※ 引述《WingKnight (找尋心裡的那道光)》之銘言: : : 看了後有點感觸,藉這個推文提出議題,倘若 W 道兄介意的話還請告知. : : 愚思考,在推文"知道自己的心性,並坦然接受他人的心性"之心境後, : : 固然會有一種"如其本然","隨順圓覺","法自然"的類似心境, : : 接著卻有一種不可避免的問題:"那決斷事情的準據在哪?" : 決斷事情的準據,我認為就是依著"道"而行。 : 比方說手放在火裡,你知道會燒壞你的雙手, : 所以就算放在裡頭不會痛也知道要趕快把手抽出來。 : 對於一個悟道者,決斷事情也是如此, : 因為他明瞭許多事的緣由及後果,所以決斷事情的標準, : 基本上就是依道而行,而非依著自身的心情或好惡。 : 他明瞭自己所做決斷的目地及後果。 呃... 我倒是覺得~不管是悟道者還是悟不道者~~ 決斷事情的標準~~都是依自身的心情或好惡而行 最大的差別就在~~一個做了~會去承擔結果;另一個是死不認帳~怨天尤人 第二個差別就在~~修行者基於對道的領悟與崇敬,言行舉止多少都會有一個規範 不妄言不妄行~~所以所做之事~會諳合一個"法" 這種規範這比一般法律限制自身言行更多~~ 而一般人大多只遵循法律... : 您提到了一些悟道者仍有脾氣,這點我倒是忽略了~ : 以往也讀過一點點禪學的故事,確實是有些禪師會有一些奇特的情緒,甚至是大怒。 : 不過在下認為,這些高人們發脾氣,並非是因著自身的好惡與心情而發, : 有許多時候,是為了當頭棒喝他們的弟子而做的舉動, : 或者是為了點醒正與他們打交道的人們。 : 他們生氣,多數不是因為要"爭",更不是因為自己怒了。 : 純粹只是種依著道而行的舉動, : 那個舉動正是他們認為在那個當下最為恰當而有深意的舉動。 : 就像前一篇saiya大所寫的故事一樣, : 在那篇故事中,我認為禪師也並非是因為對蘇東坡生氣而在罵放屁。 : 放屁只是因著情況而使用的言詞,有他的深意在,而非只是情緒的展現。 : 以上是在下的一點淺見,如有謬誤或曲解之處,還請板上諸位指正。 這就我最頭痛的~大概也是不少修行出家者最啼笑皆非的問題~ 一般人都將悟道者,修道者,修行者,証悟者等~~視做一種超凡的存在 不該有脾氣~~不該有習氣,不該有喜好,不該有分別,不該有..... 難不成被打了左臉~還真的連右臉都送上去請對方打.. 若是被打了~能度化一人~那就真的合算~若只是為被打而被打~ 那就..........很無言了 我想有這種觀念的人大概是把仙佛的存在當做至善的精神寄託~~ 再加上後人對於古代先賢行為的潤飾~~將一切行為至善化~~ 比如說~~所做之事皆有其深意~~ 不敢說古時先賢所做皆無深意,但若說皆有其深意~~那未免也太工於心計.. 就如蘇東坡與禪師的故事~~ 禪師看到蘇東坡寫的偈後~~我想應是直覺的說放屁... 因為若已八風吹不動~~根本不會去做讓他人分享自己"成就"..所以說放屁~ 至於是不是有其深意要指點蘇軾~~我倒覺得這算是後人自己憑空附會的~ 增加其故事性~~ 當然這是我個人看法~~ 佛是人,神也是人,仙也是人,修行者也是人, 修道者也是人,証道者也是人,成道者還是人 是人就有喜怒哀樂~~就是脾氣喜好 只不過和一般凡人差別在執與不執... 若說成道者無習氣無脾氣無執著無分別無....那是在定中..與外緣隔絕 那種定境~~可是連1+1都不知道是什麼的心境... 以那種心境是要怎麼活在這俗世之中呀.... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.84.145
iem743069:俗世中有好多好多安養院,造福不少外籍勞工,不過會被ㄟ. 11/11 19:55
iem743069:給你金錶換鍍金表,良品換堪品..... 11/11 19:57
caselook:八仙即是悟道者之示現像。活潑潑,光陀陀。 11/11 22:20
nknuukyo:倒數第二句 我想是不至於啦 ^^" 11/12 00:02
caselook:二六時,恒處於定中,隨緣應物,才是真定。 11/12 12:19
iem743069:倒數第二句的可能性:.語言不同無法溝通.單位不同無指涉 11/12 22:23
iem743069:還有就是 神遊太虛..... 11/12 22:25
iem743069:現代人,一個人當好幾個人用,隨緣應物如定性不足----- 11/12 22:26
iem743069:..........................精神分裂是常有的事. 11/12 22:27
nknuukyo:下次來寫一篇知的文章好了 也該寫寫看了 11/13 01:04
WEINUO:..用"不知道"一詞來形容是過頭了..但若簡單的形容.. 11/13 21:29
WEINUO:個人是覺得以"不知道"一詞來解釋~比較容易一語帶過 11/13 21:31
nknuukyo:嗯 其實老子道經第一章就說明 知 是有其局限才能拿來用的 11/14 10:50
nknuukyo:如果沒有局限 任何知見都不可能對應到各種情況 11/14 10:51
nknuukyo:但使用局限的知與抱持無知中間的取捨 我之後再說明吧@@ 11/14 10:51
WEINUO:N兄~謝囉~大概就是這個意思 11/14 22:12